道（ミチ）はいくらもあるなれど、どの道通（ミチトオ）っても、よいと申（モウ）すのは、悪（アク）のやり方（カタ）ぞ、元（モト）の道（ミチ）は一（ヒト）つぞ、初（ハジ）めから元（モト）の世（ヨ）の道（ミチ）、変（カワ）らぬ道（ミチ）があれば、よいと申（モウ）してゐるが、どんなことしても我（ワレ）さへたてばよいように申（モウ）してゐるが、それが悪（アク）の深（フカ）き腹（ハラ）の一厘（イチリン）ぞ。元（モト）の道（ミチ）は初（ハジ）めの道（ミチ）、神（カミ）のなれる道（ミチ）、神（カミ）のなかのなる初（ハジ）め、は光（ヒカリ）の真中（マナカ）は四（ヨ）の道（ミチ）、此（コ）の事（コト）、気（キ）のつく臣民（シンミン）ないなれど。一が二わかる奥（オク）の道（ミチ）、身魂掃除（ミタマソウジ）すれば此（コ）のことわかるのざ、身魂磨（ミタマミガ）き第一（ダイイチ）ぞ。八月（ハチガツ）十日（トオカ）、の一二（ヒツクノカミ）