世（ヨ）が変（カワ）りたら天地光（テンチヒカ）り人（ヒト）も光（ヒカ）り草（クサ）も光（ヒカ）り、石（イシ）も物（モノ）ごころに歌（ウタ）ふぞ、雨（アメ）もほしい時（トキ）に降（フ）り、風（カゼ）もほしい時（トキ）に吹（フ）くと雨（アメ）の神（カミ）、風（カゼ）の神（カミ）申（モウ）して居（オ）られるぞ。今（イマ）の世（ヨ）では雨風（アメカゼ）を臣民（シンミン）がワヤにしているぞ、降（フ）っても降（フ）れず、吹（フ）いても吹（フ）かん様（ヨウ）になりてゐるのが分（ワカ）らんか。盲（メクラ）つんぼの世（ヨ）の中（ナカ）ぞ。神（カミ）のゐる場所（バショ）塞（フサ）いで居（オ）りてお蔭（カゲ）ないと不足（フソク）申（モウ）すが、分（ワカ）らんと申（モウ）しても余（アマ）りであるぞ。神（カミ）ばかりでもならず、臣民（シンミン）ばかりではなおならず、臣民（シンミン）は神（カミ）の入（イ）れものと申（モウ）してあろが、あめのひつくの民（タミ）と申（モウ）すのは、世界治（セカイオサ）めるみたまの入（イ）れもののことぞ、民草（タミクサ）とは一人（ヒトリ）をまもる入（イ）れものぞ、ひつくの臣民（シンミン）は神（カミ）がとことん試（タメ）しに試（タメ）すのざから、可哀（カワイ）そうなれど我慢（ガマン）して呉（ク）れよ、その代（カワ）り御用（ゴヨウ）つとめて呉（ク）れたら、末代（マツダイ）名（ナ）を残（ノコ）して、神（カミ）からお礼申（レイモウ）すぞ。何事（ナニゴト）も神（カミ）は帳面（チョウメン）につけとめてゐるのざから間違（マチガ）ひないぞ、この世（ヨ）ばかりでないぞ、生（ウマ）れ代（カワ）り死（シ）に代（カワ）り鍛（キタ）へてゐるのぞ、ひつくの臣民（シンミン）落（オ）ちぶれてゐると申（モウ）してあろがな、今（イマ）に上（ウエ）、下（シタ）になるぞ、逆立（サカダ）ちがおん返（カエ）りて、元（モト）のよき楽（ラク）の姿（スガタ）になるのが近（チカ）づいたぞ、逆立（サカダ）ち苦（クル）しかろがな、改心（カイシン）した者（モノ）から楽（ラク）にしてやるぞ、御用（ゴヨウ）に使（ツカ）ふぞ。八月（ハチガツ）三日（ミッカ）、ひつ九（ク）のか三（ミ）。