人民（ジンミン）は土（ツチ）でつくったと申（モウ）せば、総（スベ）てを土（ツチ）でこねてつくり上（ア）げたものと思（オモ）ふから、神（カミ）と人民（ジンミン）とに分（ワカ）れて他人行儀（タニンギョウギ）になるのぞ。神（カミ）のよろこびで土（ツチ）をつくり、それを肉体（ニクタイ）のカタとし、神（カミ）の歓喜（カンキ）を魂（タマシイ）としてそれにうつして、神（カミ）の中（ナカ）に人民（ジンミン）をイキさしてゐるのであるぞ。取（ト）り違（チガ）ひせんように致（イタ）しくれよ。親（オヤ）と子（コ）と申（モウ）してあろう。木（キ）の股（マタ）や土（ツチ）から生（ウマ）れたのではマコトの親子（オヤコ）ではないぞ。世界（セカイ）の九分九分九厘（クブクブクリン）であるぞ。あるにあられん、さしも押（オ）しも出来（デキ）んことがいよいよ近（チコ）うなったぞ。外（ソト）は外（ソト）にあり、内（ウチ）は内（ウチ）にあり、外（ソト）は内（ウチ）を悪（アク）と見（ミ）、内（ウチ）は外（ソト）を悪（アク）として考（カンガ）へるのであるが、それは善（ゼン）と悪（アク）でないぞ。内（ウチ）と外（ソト）であるぞ。外（ソト）には外（ソト）のよろこび、内（ウチ）には内（ウチ）のよろこびあるぞ。二（フタ）つが和（ワ）して一（イチ）となるぞ。一（イチ）が始（ハジ）めぞ、元（モト）ぞ。和（ワ）して動（ウゴ）き、動（ウゴ）いて和（ワ）せよ。悪（アク）を悪（アク）と見（ミ）るのが悪（アク）。