またたきの間（マ）に天地（テンチ）引繰（ヒック）り返（カエ）る様（ヨウ）な大騒動（オオソウドウ）が出来（デキ）るから、くどう気（キ）つけてゐるのざ、さあといふ時（トキ）になりてからでは間（マ）に合（ア）はんぞ、用意（ヨウイ）なされよ。戦（タタカイ）の手伝（テツダ）ひ位（クライ）なら、どんな神（カミ）でも出来（デキ）るのざが、この世（ヨ）の大洗濯（オオセンタク）は、われよしの神（カミ）ではよう出来（デキ）んぞ。この方（カタ）は元（モト）のままの身体（カラダ）持（モ）ちてゐるのざから、いざとなれば何（ド）んなことでもして見（ミ）せるぞ。仮名（カナ）ばかりの神示（フデ）と申（モウ）して馬鹿（バカ）にする臣民（シンミン）も出（デ）て来（ク）るが、仕（シ）まひにはその仮名（カナ）に頭下（アタマサ）げて来（コ）ねばならんぞ、かなとは（カミ）の七（ナ）ぞ、神（カミ）の言葉（コトバ）ぞ。今（イマ）の上（ウエ）の臣民（シンミン）、自分（ジブン）で世（ヨ）の中（ナカ）のことやりてゐるように思（オモ）うているが、みな神（カミ）がばかして使（ツカ）ってゐるのに気（キ）づかんか、気（キ）の毒（ドク）なお役（ヤク）も出（デ）て来（ク）るから、早（ハヨ）う改心（カイシン）して呉（ク）れよ。年寄（トシヨリ）や女（オンナ）や盲（メクラ）、聾（ツンボ）ばかりになりても、まだ戦（タタカイ）やめず、神（カミ）の国（クニ）の人（ヒト）だねの無（ナ）くなるところまで、やりぬく悪（アク）の仕組（シクミ）もう見（ミ）て居（オ）れんから、神（カミ）はいよいよ奥（オク）の手出（テダ）すから、奥（オク）の手出（テダ）したら、今（イマ）の臣民（シンミン）ではようこたえんから、身魂（ミタマ）くもりてゐるから、それでは虻（アブ）蜂（ハチ）取（ト）らずざから、早（ハヨ）う改心（カイシン）せよと申（モウ）してゐるのぞ、このことよく心得（ココロエ）て下（クダ）されよ、神（カミ）せけるぞ。八月（ハチガツ）二日（フツカ）、ひつ九（ク）のか三（ミ）。