この方（カタ）は祓戸（ハラヘド）の神（カミ）とも現（アラ）はれるぞ。この方祀（カタマツ）るのは富士（フジ）に三（ミ）と所（トコロ）、海（ナルト）に三（ミ）と所（トコロ）、江戸（エド）にも三（ミ）と所（トコロ）ぞ、奥山（オクヤマ）、中山（ナカヤマ）、一（イチ）の宮（ミヤ）ぞ。富士（フジ）は、榛名（ハルナ）に祀（マツ）りて呉（ク）れて御苦労（ゴクロウ）でありたが、これは中山（ナカヤマ）ぞ、一（イチ）の宮（ミヤ）と奥（オク）の山（ヤマ）にまた祀（マツ）らねばならんぞ、海（ナルト）の仕組（シクミ）も急（イソ）ぐなれどカイの仕組（シクミ）早（ハヨ）うさせるぞ。江戸（エド）にも三（ミ）と所（トコロ）、天明（テンメイ）の住（ス）んでゐるところ奥山（オクヤマ）ぞ。あめのひつくの家（イエ）、中山（ナカヤマ）ぞ、此処（ココ）が一（イチ）の宮（ミヤ）ざから気（キ）つけて置（オ）くぞ。この方祀（カタマツ）るのは、真中（マンナカ）に神（カミ）の石鎮（イシシズ）め、そのあとにひもろぎ、前（マエ）の右左（サユウ）にひもろぎ、それがあとやとわぞ、そのあとに三（ミッ）つ七（シチ）五（ゴ）三（サン）とひもろ木立（ギタ）てさすぞ。少（スコ）しはなれて四隅（ヨスミ）にイウエオの言霊石（コトダマセキ）置（オ）いて呉（ク）れよ。鳥居（トリイ）も注連（シメ）もいらぬと申（モウ）してあろがな、このことぞ。この方祀（カタマツ）るのも、役員（ヤクイン）の仕事（シゴト）も、この世（ヨ）の組立（クミタテ）も、みな七七七七と申（モウ）してきかしてあるのには気（キ）がまだつかんのか、臣民（シンミン）の家（イエ）に祀（マツ）るのは神（カミ）の石（イシ）だけでよいぞ、天（アメ）のひつくの家（イエ）には、どこでも前（マエ）に言（イ）ふ様（ヨウ）にして祀（マツ）りて呉（ク）れよ。江戸（エド）の奥山（オクヤマ）には八日（ヨウカ）、秋立（アキタ）つ日（ヒ）に祀（マツ）りて呉（ク）れよ、中山（ナカヤマ）九日（ココノカ）、一（イチ）の宮（ミヤ）には十日（トウカ）に祀（マツ）りて呉（ク）れよ。気（キ）つけてあるのに神（カミ）の神示（フデ）よまぬから分（ワカ）らんのぞ、このこと、よく読（ヨ）めば分（ワカ）るぞ。今（イマ）の様（ヨウ）なことでは神（カミ）の御用（ゴヨウ）つとまらんぞ、正直（ショウジキ）だけでは神（カミ）の御用（ゴヨウ）つとまらんぞ。裏（ウラ）と表（オモテ）とあると申（モウ）して気（キ）つけてあろがな、シッカリ神示読（フデヨ）んで、スキリと腹（ハラ）に入（イ）れて呉（ク）れよ、よむたび毎（ゴト）に神（カミ）が気（キ）つける様（ヨウ）に声出（コエダ）してよめば、よむだけお蔭（カゲ）あるのぞ。七月（シチガツ）の三十一日（サンジュウイチニチ）、一二（ヒツクノカミ）。