太（オオ）一（ヒ）二（ツ）（キ）大神（オオカミ）としてのこの神（カミ）は一柱（ヒトハシラ）であるが、働（ハタラ）きはいくらでもあるぞ。その働（ハタラ）きの名（ナ）がもろもろの神様（カミサマ）の名（ナ）ぢゃ。無限（ムゲン）であるぞ。このほう一柱（ヒトハシラ）であるが無限柱（ムゲンハシラ）ぞ。総（スベ）てが神（カミ）であるぞ。一神（イッシン）ぢゃ。多神（タシン）ぢゃ。汎神（ハンシン）ぢゃ。総（スベ）てが神（カミ）ぢゃ。喜（ヨロコ）びぢゃ。始（ハジ）めから全体（ゼンタイ）を掴（ツカ）もうとしても、それは無理（ムリ）と申（モウ）すもの。手（テ）でも足（アイ）でもよい、何処（ドコ）でもよいから掴（ツカ）める所（トコロ）からつかんで御座（ゴザ）れよ。だんだん判（ワカ）ってくるぞ。全体（ゼンタイ）をつかむには全体（ゼンタイ）と同（オナ）じにならねばならん。その人民（ジンミン）々々（ジンミン）のつかめるところから掴（ツカ）んで参（マイ）れよ。このほう抱（ダ）き参（マイ）らせてやるぞ。マツリから出直（デナオ）せよ。天地（テンチ）見（ミ）よ。大（オオ）きマツリ致（イタ）して居（オ）らうがな。霊（レイ）と肉（ニク）のまつり第一（ダイイチ）。頭（アタマ）とハラのまつり結構（ケッコウ）。二二（フジ）のマツリ、出船（デフネ）の港（ミナト）ぢゃ。奥（オク）から来（ク）るものは喜（ヨロコ）びぢゃ。念（ネン）ぢゃ。力（チカラ）のもとぢゃ。生（イ）きの生命（イノチ）ぢゃ。神様（カミサマ）にはハラを向（ム）けなさい。