今度（コンド）の戦（イクサ）で何（ナニ）もかも埒（ラチ）ついて仕（シ）まふ様（ヨウ）に思（オモ）うてゐるが、それが大（オオ）きな取違（トリチガ）ひぞ、なかなかそんなチョロッコイことではないぞ、今度（コンド）の戦（イクサ）で埒（ラチ）つく位（クライ）なら、臣民（シンミン）でも致（イタ）すぞ。今（イマ）に戦（イクサ）も出来（デキ）ない、動（ウゴ）くことも引（ヒ）くことも、進（スス）むことも何（ド）うすることも出来（デキ）んことになりて、臣民（シンミン）は神（カミ）がこの世（ヨ）にないものといふ様（ヨウ）になるぞ、それからが、いよいよ正念場（ショウネンバ）ぞ、まことの神（カミ）の民（タミ）と獣（ケモノ）とをハッキリするのはそれからぞ。戦（イクサ）出来（デキ）る間（アイダ）はまだ神（カミ）の申（モウ）すこときかんぞ、戦（イクサ）出来（デキ）ぬ様（ヨウ）になりて、始（ハジ）めて分（ワ）かるのぞ、神（カミ）の申（モウ）すこと、ちっとも違（チガ）はんぞ、間違（マチガ）ひのことなら、こんなにくどうは申（モウ）さんぞ。神（カミ）は気（ケ）もない時（トキ）から知（シ）らしてあるから、いつ岩戸（イワト）が開（ア）けるかと云（イ）ふことも、この神示（フデ）よく読（ヨ）めば分（ワ）かる様（ヨウ）にしてあるのぞ、改心（カイシン）が第一（ダイイチ）ぞ。七月（シチガツ）の三十日（サンジュウニチ）、ひつくのか三（ミ）のふで。