世（ヨ）が引繰（ヒック）り返（カエ）って元（モト）の神世（カミヨ）に返（カエ）るといふことは、神々様（カミガミサマ）には分（ワカ）って居（オ）れど、世界（セカイ）ところどころにその事（コト）知（シ）らし告（ツ）げる神柱（カンハシラ）あるなれど、最後（サイゴ）のことは九（コ）の神（カミ）でないと分（ワカ）らんぞ。この方（カタ）は天地（テンチ）をキレイに掃除（ソウジ）して天（テン）の大神様（オオカミサマ）にお目（メ）にかけねば済（ス）まぬ御役（オヤク）であるから、神（カミ）の国（クニ）の臣民（シンミン）は神（カミ）の申（モウ）す様（ヨウ）にして、天地（テンチ）を掃除（ソウジ）しててんし様（サマ）に奉（タテマツ）らなならん御役（オヤク）ぞ。江戸（エド）に神早（カミハヨ）う祀（マツ）りて呉（ク）れよ、仕組通（シクミドオ）りにさすのであるから、臣民（シンミン）我（ガ）を去（サ）りて呉（ク）れよ。この方祀（カタマツ）るのは天（アメ）のひつくの家（イエ）ぞ、祀（マツ）りて秋立（アキタ）ちたら、神（カミ）いよいよ烈（ハゲ）しく、臣民（シンミン）の性来（ショウライ）によって、臣民（シンミン）の中（ナカ）に神（カミ）と獣（ケモノ）とハッキリ区別（クベツ）せねばならんことになりて来（キ）たぞ、神（カミ）急（セ）けるぞ。七月（シチガツ）の三十日（サンジュウニチ）、ひつ九（ク）のか三（ミ）。