中（ナカ）の自分（ジブン）と外（ソト）の自分（ジブン）と和（ワ）せよ。それが改心（カイシン）の第一歩（ダイイッポ）。聞（キ）かせてきくならば、実地（ジッチ）はカタのカタ位（クライ）ですむなれど。慾（ヨク）入（ハイ）ると邪気（ジャキ）湧（ワ）く、邪気（ジャキ）湧（ワ）くと邪霊（ジャキ）集（アツ）まるぞ。肉体人（ニクタイジン）に神（カミ）は直接（チョクセツ）分（ワカ）らんものぞ。神（カミ）は能（ハタラ）き、神（カミ）の働（ハタラ）きの影（カゲ）しか判（ワカ）らんものぞ。神（カミ）の姿（スガタ）、見（ミ）たと申（モウ）すのは、神（カミ）の姿（スガタ）の影（カゲ）を自分（ジブン）の心（ココロ）に描（カ）き出（ダ）したまでであるぞ。心（ココロ）に判（ワカ）っても肉体（ニクタイ）に判（ワカ）るものでないぞ。肉（クニ）を魂（タマ）とせよ。魂（タマ）を魂（タマ）の魂（タマ）と向上（コウジョウ）させよ。ひらけ来（ク）るぞ。何事（ナニゴト）もとがむでないぞ。とがむ心（ココロ）、天狗（テング）ぞ。神（カミ）の前（マエ）にへり下（クダ）り、へり下（クダ）っても尚（ナオ）過（ス）ぎると云（イ）ふことないのぢゃ。人間（ニンゲン）は、色（イロ）とりどりそれぞれの考（カンガ）へ方（カタ）を自由（ジユウ）に与（アタ）へてあるのざから、無理（ムリ）に引張（ヒッパ）ったり、教（オシ）へたりするでないぞ。今（イマ）あるもの、今（イマ）生（イ）きてゐるものは、たとへ極悪（ゴクアク）ざと見（ミ）えても、それは許（ヨル）されてゐるのであるから、あるのであるぞ。他（ホカ）を排（ハイ）すでないぞ。一月（イチガツ）二十二日（ニジュウニニチ）