むつかしいこと申（モウ）さずに、ひらたう解（ト）けと申（モウ）してあらうが。ミタマは上（ジョウ）中（チュウ）下（ゲ）三段（サンダン）、三段（サンダン）にわけて説（ト）いて聞（キ）かせねば仕組（シクミ）おくれるぞ。はじめは神様（カミサマ）がして下（クダ）さるが、向上（コウジョウ）すると自分（ジブン）でせねばならん。いつ迄（マデ）も神（カミ）を使（ツカ）ってゐてはならんぞ。理解（リカイ）は真（シン）から、意志（イシキ）は善（ゼン）からであるが、今迄（イママデ）はそれでよいと説（ト）いて来（キ）たが、愈々（イヨイヨ）イワトびらきとなったのであるから、二（ツキ）の鍵（カギ）わたすから、よく心得（ココロエ）よ。今迄（イママデ）の教（オシエ）ではマボロシぞ。力（チカラ）ないぞ。まつり合（アワ）せて意志（イシキ）と働（ハタラ）き、入（イ）れて理解（リカイ）出来（デキ）るのであるぞ。まつりまつりと申（モウ）してあらう。上（カミ）のまつりぞ。マボロシとは人間（ニンゲン）智慧（チエ）のこと。理屈（リクツ）のことぢゃ。理屈（リクツ）とは悪（アク）の学（ガク）のことぢゃ。理（ミチ）でなければならぬ。一月（イチガツ）二十二日（ニジュウニニチ）