上（カミ）、中（ナカ）、下（シモ）の三段（サンダン）に身魂（ミタマ）をより分（ワ）けてあるから、神（カミ）の世（ヨ）となりたら何事（ナニゴト）もきちりきちりと面白（オモシロ）い様（ヨウ）に出来（デキ）て行（イ）くぞ。神（カミ）の世（ヨ）とは神（カミ）の心（ココロ）のままの世（ヨ）ぞ、今（イマ）でも臣民神（シンミンカミ）ごころになりたら、何（ナン）でも思（オモ）ふ通（トオ）りになるぞ。臣民近慾（シンミンチカヨク）なから、心（ココロ）曇（クモ）りてゐるから分（ワ）らんのぞ。今度（コンド）の戦（イクサ）は神力（シンリキ）と学力（ガリョク）のとどめの戦（イクサ）ぞ。神力（シンリキ）が九分九厘（クブクリン）まで負（マ）けた様（ヨウ）になったときに、まことの神力（シンリキ）出（ダ）して、ぐれんと引繰（ヒック）り返（カエ）して、神（カミ）の世（ヨ）にして、日本（ニホン）のてんし様（サマ）が世界（セカイ）まるめてしろしめす世（ヨ）と致（イタ）して、天地神々様（アメツチカミガミサマ）にお目（メ）にかけるぞ。てんし様（サマ）の光（ヒカリ）が世界（セカイ）の隅々（スミズミ）まで行（イ）きわたる仕組（シクミ）が三四五（ミヨイヅ）の仕組（シクミ）ぞ、岩戸開（イワトヒラ）きぞ。いくら学力強（ガクリョクツヨ）いと申（モウ）しても百日（ヒャクニチ）の雨降（アメフ）らすこと出来（デキ）まいがな。百日（ヒャクニチ）雨（アメ）降（フ）ると何（ド）んなことになるか、臣民（シンミン）には分（ワカ）るまい、百日（ヒャクニチ）と申（モウ）しても、神（カミ）から云（イ）へば瞬（マタタ）きの間（マ）ぞ。七月（シチガツ）の二十三日（ニジュウサンニチ）、ひつ九（ク）の（カミ）。