凸凹（デコボコ）あるから力（チカラ）あらはれるのぞ。凸凹（デコボコ）あるため、善（ゼン）のみでも呼吸（イキ）し、又（マタ）真（シン）のみでも呼吸（イキ）するのであるぞ。偽善者（ギゼンシャ）も真（シン）を語（カタ）り、真（シン）を伝（ツタ）へ得（エ）るのであるぞ。愛（アイ）を云（イ）ひ得（エ）るのであるぞ。幽界（ユウカイ）と申（モウ）すのは凸凹（デコボコ）のうつしの国（クニ）と申（モウ）してあらうがな。地獄（ジゴク）ではないのざ。仙人（センニン）は幽界（ユウカイ）に属（ゾク）してゐるのざと聞（キ）かしてあらうが。取違（トリチガ）ひして御座（ゴザ）るぞ。愛（アイ）は真（シン）と和（ワ）して愛（アイ）と生（イ）き、真（シン）は愛（アイ）と和（ワ）し、愛（アイ）によって真（シン）の力（チカラ）現（アラ）はれるなれど、愛（アイ）のみでも愛（アイ）であるぞ。真（シン）のみでも真（シン）であるぞ。只（タダ）はたらき無（ナ）いのざ。能（ハタラキ）ないもの力（チカラ）ないぞ。喜（ヨロコ）びないぞ。喜（ヨロコ）びないもの亡（ホロ）びるのざ。入（ハイ）らねば悪（アク）となるぞ。能（ハタラキ）なきもの罪（ツミ）ぞ。穢（ケガ）れぞ。善（ゼン）と悪（アク）と二道（フタミチ）かけてならんぞ。理（ミチ）は一本（イッポン）と申（モウ）してあらう。悪（アク）は悪（アク）として御役（オヤク）あるぞ。悪（アク）と偽（イツワ）りの中（ナカ）に悪（アク）の喜（ヨロコ）びあるぞ。善（ゼン）と悪（アク）の二道（フタミチ）の中（ナカ）には、二道（フタミチ）かけては喜（ヨロコ）びないぞ。喜（ヨロコ）びないもの亡（ホロ）びるのざ。御役（オヤク）の悪（アク）とは悪（アク）と偽（イツワ）りの悪（アク）であるぞ。悪（アク）と善（ゼン）との二道（フタミチ）かけての悪（アク）でないぞ。心（ココロ）せよ。悪（アク）は悪（アク）にのみ働（ハタラ）きかけ得（エ）るのであるぞ。善（ゼン）に向（ムカ）って働（ハタラ）いても、善（ゼン）はビクともせんのぢゃ、ビクつくのは、悪（アク）に引込（ヒキコ）まれるのは、己（オノレ）に悪（アク）あるからぞ。合（アワ）せ鏡（カガミ）と申（モウ）してあらうが。悪（アク）の気（キ）断（タ）ちて下（クダ）されと申（モウ）しておらう。心（ココロ）の鏡（カガミ）の凸凹（デコボコ）なくなれば悪（アク）うつらないのざ。悪（アク）はなきものぞ。無（ナ）きとは力（チカラ）無（ナ）きことぞ。悪（アク）あればこそ向上（コウジョウ）するのであるぞ。悔（ク）い改（アラタ）め得（エ）て弥栄（イヤサカ）するのであるぞ。人間（ニンゲン）の能（ハタラキ）あるのざぞ。を忘（ワス）れてはならん。一月（イチガツ）二日（フツカ）