判（ワカ）るやうに申（モウ）すならば、宇宙（ウチュウ）は真と愛（アイ）との現（アラ）はれであるぞ。愛（アイ）と真（シン）ではない。 、愛（アイ）、真（シン）、善（ゼン）、智（チ）であるが、愛真（アイシン）でもなく、善智（ゼンチ）でもないぞ。愛（アイ）と真（シン）が善（ゼン）と智（チ）と現（アラ）はれ、喜（ヨロコ）びとなってはたらき、が加（クワ）わって弥栄（イヤサカ）えた生命（イノチ）であるぞ。愛（アイ）のみと云（イ）ふものないぞ、真（シン）のみと云（イ）ふものないぞ。愛（アイ）と現（アラ）はれ真（シン）と現（アラ）はれるのであるぞ。人間（ニンゲン）には現（アラ）はれたものだけより判（ワカ）らんのであるが、ことわけて申（モウ）すならば愛（アイ）には真（シン）かくれ、真（シン）には愛（アイ）かくれ、その奥（オク）にがあるのぢゃ。人間（ニンゲン）はおやを父（チチ）と母（ハハ）とに区別（クベツ）してゐるが、母（ハハ）と現（アラ）はれる時（トキ）は父（チチ）その中（ナカ）に居（オ）り、父（チチ）と現（アラ）はれる時（トキ）はその中（ナカ）に母（ハハ）ゐるのであるぞ。何（イズ）れも親（オヤ）であるぞ。父（チチ）となり母（ハハ）となり現（アラ）はれるのであるぞ。愛（アイ）と真（シン）、善（ゼン）と智（チ）と区別（クベツ）して説（ト）かしておいたが、それは今迄（イママデ）のこと、いつまでもそんなところでまごまごさしてはおけんぞ。が判（ワカ）らねばならん。のが判（ワカ）らねばならん。男（オノコ）の魂（タマシイ）は女（オミナ）、女（オミナ）の魂（タマシイ）は男（オノコ）と申（モウ）してあらう。人間（ニンゲン）の目（メ）に愛（アイ）とうつるものは外（ソト）の愛（アイ）、真（シン）とうつるものは外（ソト）の真（シン）ぞ。中（ナカ）から申（モウ）せば外（ソト）は御役（オヤク）の悪（アク）であるぞ。今（イマ）が過去（カコ）で、今（イマ）が未来（ミライ）ぞ。時間（ジカン）にふみ迷（マヨ）ふなよ。空間（クウカン）に心（ココロ）ふみ迷（マヨ）ふでないぞ。皮（カワ）一枚（イチマイ）ぬいで心（ココロ）でよく考（カンガ）へなされ。いつも日（ヒ）が出（デ）てゐるでないか。月（ツキ）輝（カガヤ）いて御座（ゴザ）るでないか。力（チカラ）そのものに、力（チカラ）はないのであるぞ。霊（レイ）と肉（ニク）の結（ケス）びのみで力（チカラ）現（アラ）はれるのでないぞ。プラスとマイナスと合（アワ）せて組（ク）みて力（チカラ）出（デ）ると思（オモ）うてゐるのであらうが、一歩（イッポ）ふみ出（ダ）さねばならんぞ。プラスとマイナスと合（ア）わせたのではプラスとマイナスぞ。力（チカラ）出（デ）ないのざ。の力（チカラ）が加（クワ）わって其処（ソコ）にヨロコビ出（デ）て、理（ミチ）となり、なり、なりて真実（シンジツ）と現（アラ）はれるのぞ。弥栄（イヤサカ）が真実（シンジツ）ぞ。神（カミ）ぞ。神（カミ）の心（ココロ）ぞ。竜神（リュウジン）と申（モウ）してゐるが竜神（リュウジン）にも二通（フタトオ）りあるぞ。地（チ）からの竜神（リュウジン）は進化（シンカ）して行（イ）くのであるぞ。進化（シンカ）をうそざと思（オモ）ふは神様迷信（カミサマメイシン）ぞ。一方（イッポウ）、天（テン）からの竜神（リュウジン）は退化（タイカ）して行（イ）くのであるぞ。この二（フタ）つの竜神（リュウジン）が結（ムス）ばれて人間（ニンゲン）となるのであるぞ。人間（ニンゲン）は土（ツチ）でつくって、神（カミ）の気（キ）入（イ）れてつくったのざと申（モウ）してあらうがな。イワトしめとイワトひらきの二（フタ）つの御用（ゴヨウ）のミタマあると申（モウ）してあらうが。ミタマの因縁（インネン）恐（オソ）ろしいぞ。愛（アイ）と智（チ）は呼吸（コキュウ）して喜（ヨロコ）びとなるのであるぞ。よろこびは形（カタ）をとる。形（カタ）なく順序（ジュンジョ）なきものであるぞ。善（ゼン）と真（シン）のはたらきを完全（カンゼン）にするには、善（ゼン）と真（シン）との差別（サベツ）をハッキリとさせねばならんぞ。とけ合（ア）はせ、結（ムス）んでヨロコビと現（アラ）はれるのであるが、区別（クベツ）することによって結（ムス）ばれるのであるぞ。しなければならん。すればする程（ホド）力（チカラ）強（ツヨ）くとけ合（ア）ふのであるぞ。大（オオ）き喜（ヨロコ）びとなるのであるぞ。このこと日月（ヒツキ）の民（タミ）には判（ワカ）るであらうな。道（ミチ）は三（ミッ）つぞ。合点（ガテン）ぢゃなあ。小（ショウ）の中（ナカ）に大（ダイ）あるぞ。無（ム）の中（ナカ）に有（ウ）有（ア）るぞ。もの益々（マスマス）小（チイ）さければ、益々（マスマス）清（キヨ）ければ、益々（マスマス）内（ウチ）に大（オオ）きなものあり、益々（マスマス）純（ジュン）なものあるぞ。神（カミ）はそなたの中（ナカ）にあるが外（ソト）にもあると申（モウ）してあらうがな。 （ウム）よく見（ミ）て下（クダ）されよ。愛（アイ）はそのまま愛（アイ）でないぞ。真（シン）はそのまま真（シン）でないぞ。善（ゼン）はナマでは善（ゼン）でないぞ。智（チ）はナマでは智（チ）でないぞ。入（イ）れて、結（ムス）んで解（ト）けてヨロコビとなるのざ。ヨロコビ生命（セイメイ）ぞ。宇宙（ウチュウ）の総（スベ）て生命（セイメイ）であるぞ。一月（イチガツ）一日（ツイタチ）