神（カミ）は人民（ジンミン）に改心（カイシン）さして、世（ヨ）の立替（タテカエ）立直（タテナオ）し致（イタ）さうと思（オモ）うたのであるが、曇（クモ）りがあまりにひどいから、何事（ナニゴト）のびっくりが出（デ）るか、もう神（カミ）も堪忍袋（カンニンブクロ）の緒（オ）切（キ）れたぞ。人間（ニンゲン）が恨（ウラ）みや怒（イカ）りもつと、その持物（モチモノ）までが争（アラソ）ふことになるぞ。早（ハヨ）う気持（キモチ）から洗濯（センタク）して下（クダ）されよ。死（シ）んでも続（ツヅ）くぞ。結構（ケッコウ）に始末（シマツ）せねばならん。上（カミ）に立（タ）つ者（モノ）余計（ヨケイ）に働（ハタラ）かねばならん時（トキ）来（キ）てゐるぞ。いくら古（フル）くから信心（シンジン）してゐると申（モウ）しても肝腎（カンジン）が判（ワカ）りて居（オ）らんと何（ド）もならん。よい御用（ゴヨウ）出来（デキ）ん。想念（ソウネン）の自由（ジユウ）とは神（カミ）に向上（コウジョウ）するより上（カミ）の、よりよき方（ホウ）に進（スス）む自由（ジユウ）であるぞ。どの世界（セカイ）の人民（ジンミン）も自由（ジユウ）もつ。一月（イチガツ）三日（ミッカ）