学（ガク）や知恵（チエ）では外国（ガイコク）にかなうまいがな、神（カミ）たよれば神（カミ）の力出（チカラデ）るぞ、善（ヨ）いこと言（イ）へば善（ヨ）くなるし、わるきこと思（オモ）へばわるくなる道理分（ドウリワカ）らんか。今（イマ）の臣民口先（シンミンクチサキ）ばかり、こんなことでは神（カミ）の民（タミ）とは申（モウ）されんぞ。天明（テンメイ）は神示書（フデカ）かす役（ヤク）ぞ。神（カミ）の心（ココロ）取（ト）り次（ツ）ぐ役（ヤク）ざが、慢心（マンシン）すると誰（ダレ）かれの別（ベツ）なく、代（カ）へ身魂使（ミタマツカ）ふぞ。因縁（インネン）のある身魂（ミタマ）はこの神示見（フデミ）れば心勇（ココロイサ）んで来（ク）るぞ。一人（ヒトリ）で七人（シチニン）づつ道伝（ミチツタ）へて呉（ク）れよ、その御用（ゴヨウ）が先（マ）づ初（ハジ）めの御用（ゴヨウ）ぞ。この神示通（フデドオ）り伝（ツタ）へて呉（ク）れればよいのぞ、自分（ジブン）ごころで説（ト）くと間違（マチガ）ふぞ。神示通（フデドオ）りに知（シ）らして呉（ク）れよ。我（ガ）を張（ハ）ってはならぬぞ、我（ガ）がなくてもならぬぞ、この道（ミチ）六（ムツ）ヶしいなれど縁（エン）ある人（ヒト）は勇（イサ）んで出来（デキ）るぞ。七月（シチガツ）の二十一日（ニジュウイチニチ）、一二（ヒツク）の （カミ）。