不二（フジ）の仕組（シクミ）とは動（ウゴ）かん真理（シンリ）、（ウズウミ）のナルト-成答（ナルト）-の仕組（シクミ）とは弥栄（イヤサカ）の限（カギ）りなき愛（アイ）のことであるぞ。神（カミ）の理（ミチ）に入（ハイ）り、理（ミチ）をふんで居（オ）れば、やり方（カタ）一（ヒト）つで何（ナン）でもよく、嬉（ウレ）し嬉（ウレ）しとなるぞ。世（ヨ）の元（モト）から出来（デキ）てゐるミタマの建直（タテナオ）しであるから、一人（ヒトリ）の改心（カイシン）でも中々（ナカナカ）であると申（モウ）してゐるのに、ぐづぐづしてゐると間（マ）に合（ア）はん。気（キ）の毒（ドク）出来（デキ）るぞ。めぐりと申（モウ）すのは自分（ジブン）のしたことが自分（ジブン）にめぐって来（ク）ることであるぞ。めぐりは自分（ジブン）でつくるのであるぞ。他（ホカ）を恨（ウラ）んではならん。美（ビ）の門（モン）から神（カミ）を知（シ）るのが、誰（ダレ）にでも判（ワカ）る一番（イチバン）の道（ミチ）であるぞ。芸術（ゲイジュツ）から神（カミ）の道（ミチ）に入（ハイ）るのは誰（ダレ）にでも出来（デキ）る。この道理（ドウリ）判（ワカ）るであらうが。審判（サバキ）の廷（ニワ）に出（デ）たならば、世界（セカイ）は一人（ヒトリ）の王（オウ）となるぞ。御出（オデ）まし近（チコ）うなったぞ。自分（ジブン）よくして呉（ク）れと申（モウ）してゐるが、それは神（カミ）を小使（コヅカイ）に思（オモ）うてゐるからぞ。大（オオ）きくなれよ。一月（イチガツ）三日（ミッカ）一二十（ヒツキノカミ）