貰（モロ）うた神徳（シントク）に光（ヒカリ）出（ダ）す人民（ジンミン）でないと、神徳（シントク）をわれよしにする人民（ジンミン）にはおかげやらん。自分（ジブン）が自分（ジブン）で思（オモ）ふやうになるまいがな。自分（ジブン）が自分（ジブン）のものでないからぞ。自分（ジブン）のものなら自由（ジユウ）になると申（モウ）してあらうが。道（ミチ）を進（スス）めば楽（ラク）に行（イ）ける。道（ミチ）行（イ）かんで山（ヤマ）や畠（ハタケ）や沼（ヌマ）に入（ハイ）るから苦（クル）しむのぞ。神（カミ）の仕組（シクミ）の判（ワカ）る人民（ジンミン）二（ニ）三分（サンブ）出来（デキ）たら、いよいよにかかるぞ。未（マ）だ未（マ）だ改心（カイシン）足（タ）らん。神（カミ）せけるぞ。魂（タマシイ）にめぐりあると何（ナニ）してもグラリグラリと成就（ジョウジュ）せんぞ。めぐりのままが出（デ）て来（ク）るのであるぞ。心（ココロ）のよきもの、神（カミ）にまつりて、この世（ヨ）の守護神（シュゴシン）と現（アラ）はすぞ。理屈（リクツ）は判（ワカ）らんでも真理（シンリ）は掴（ツカ）めるぞ。信念（シンネン）と真念（シンネン）は違（チガ）ふぞ。信念（シンネン）は自分（ジブン）のもの。信念（シンネン）超（コ）えて真念（シンネン）あるぞ。任（マカ）せきったのが真念（シンネン）ぞ。迷信（メイシン）が迷信（メイシン）でなくなることあるぞ。ぢゃと申（モウ）して信念（シンネン）がいらんのでないぞ。もう待（マ）たれんから判（ワカ）りた人民（ジンミン）一日（イチニチ）も早（ハヤ）く奥山（オクヤマ）に参（マイ）りて神（カミ）の御用（ゴヨウ）結構（ケッコウ）につとめあげて下（クダ）されよ。世界中（セカイジュウ）を天国（テンゴク）にいたす御用（ゴヨウ）の御役（オヤク）、つとめ上（ア）げて下（クダ）されよ。人間（ニンゲン）の念力（ネンリキ）だけでは何程（ドレホド）のことも出来（デキ）はせんぞ。その念力（ネンリキ）に感応（カンノウ）する神（カミ）の力（チカラ）があるから人間（ニンゲン）に判（ワカ）らん、びっくりが出（デ）て来（ク）るのざぞ。一月（イチガツ）三日（ミッカ）一二十（ヒツキノカミ）