知恵（チエ）でも学問（ガクモン）でも、今度（コンド）は金積（カネツ）んでも何（ド）うにもならんことになるから、さうなりたら神（カミ）をたよるより他（ホカ）に手（テ）はなくなるから、さうなりてから助（タス）けて呉（ク）れと申（モウ）しても間（マ）に合（ア）わんぞ、イシヤの仕組（シクミ）にかかりて、まだ目（メ）さめん臣民（シンミン）ばかり。日本精神（ニホンセイシン）と申（モウ）して仏教（ブッキョウ）の精神（セイシン）や基督教（キリストキョウ）の精神（セイシン）ばかりぞ。今度（コンド）は神（カミ）があるか、ないかを、ハッキリと神力（シンリキ）みせてイシヤも改心（カイシン）さすのぞ。神（カミ）の国（クニ）のお土（ツチ）に悪（アク）を渡（ワタ）らすことならんのであるが、悪（アク）の神（カミ）わたりて来（キ）てゐるから、いつか悪（アク）の鬼（オニ）ども上（ア）がるも知（シ）れんぞ。神（カミ）の国（クニ）ぞと口先（クチサキ）ばかりで申（モウ）してゐるが、心（ココロ）の内（ウチ）は幽界人（ガイコクジン）沢山（タクサン）あるぞ。富士（フジ）から流（ナガ）れ出（デ）た川（カワ）には、それぞれ名前（ナマエ）の附（ツ）いてゐる石（イシ）置（オ）いてあるから縁（エン）ある人（ヒト）は一（ヒト）つづつ拾（ヒロ）ひて来（コ）いよ、お山（ヤマ）まで行（イ）けぬ人（ヒト）は、その川（カワ）で拾（ヒロ）ふて来（コ）い、みたま入（イ）れて守（マモ）りの石（イシ）と致（イタ）してやるぞ。これまでに申（モウ）しても疑（ウタガ）ふ臣民（シンミン）あるが、うその事（コト）なら、こんなに、くどうは申（モウ）さんぞ。因縁（インネン）の身魂（ミタマ）には神（カミ）から石与（イシアタ）へて守護神（シュゴシン）の名（ナ）つけてやるぞ。江戸（エド）が元（モト）のすすき原（ハラ）になる日近（ヒチカ）づいたぞ。てん四様（シサマ）を都（ミヤコ）に移（ウツ）さなならん時来（トキキ）たぞ。江戸（エド）には人住（ヒトス）めん様（ヨウ）な時（トキ）が一度（イチド）は来（ク）るのぞ。前（マエ）のやうな世（ヨ）が来（ク）ると思（オモ）うてゐたら大間違（オオマチガ）ひぞ。江戸（エド）の仕組（シクミ）すみたらカイの御用（ゴヨウ）あるぞ。いまにさびしくなりて来（ク）るぞ。この道栄（ミチサカ）えて世界（セカイ）の臣民（シンミン）みなたづねて来（ク）るやうになるぞ。七月（シチガツ）の二十一日（ニジュウイチニチ）の夜（ヨル）、ひつ九（ク）のか三（ミ）。