臣民（シンミン）ばかりでないぞ、神々様（カミガミサマ）にも知（シ）らせなならんから、なかなか大層（タイソウ）と申（モウ）すのぞ。一二三（ヒフミ）の仕組（シクミ）とは、永遠（トハ）に動（ウゴ）かぬ道（ミチ）のことぞ、三四五（ミヨイヅ）の仕組（シクミ）とは、みよいづの仕組（シクミ）ぞ、御代出（ミヨイ）づとは神（カミ）の御代（ミヨ）になることぞ、この世（ヨ）を神（カミ）の国（クニ）にねり上（ア）げることぞ、神祀（カミマツ）りたら三四五（ミヨイヅ）の御用（ゴヨウ）にかかるから、その積（ツモ）りで用意（ヨウイ）して置（オ）いて呉（ク）れよ。この神（カミ）は世界中（セカイジュウ）の神（カミ）と臣民（シンミン）と、けだものも草木（クサキ）もかまはねばならんのざから、御役（オヤク）いくらでもあるぞ。神様（カミサマ）と臣民（シンミン）同（オナ）じ数（カズ）だけあるぞ。それぞれに神（カミ）つけるから、早（ハヨ）う身魂（ミタマ）みがいて呉（ク）れよ、みがけただけの神（カミ）をつけて、天晴（アッパ）れ後（ノチ）の世（ヨ）に残（ノコ）る手柄（テガラ）立（タ）てさすぞ。小（チイ）さいことはそれぞれの神（カミ）にきいて呉（ク）れよ、一人（ヒトリ）ひとり、何（ナン）でもききたいことは、病直（ヤマイナオ）すことも、それぞれの神（カミ）がするから、サニワでお告（ツゲ）うけて呉（ク）れよ、この方（カタ）の家来（ケライ）の神（カミ）が知（シ）らせるから何（ナン）でもきけよ。病（ヤマイ）も直（ナオ）してやるぞ、その神（カミ）たよりたなら、身魂（ミタマ）みがけただけの神徳（シントク）あるぞ。この世（ヨ）始（ハジ）まってない今度（コンド）の岩戸（イワト）開（ヒラ）きざから、これからがいよいよぞ。飛（ト）んだところに飛（ト）んだこと出来（デキ）るぞ。それはみな神（カミ）がさしてあるのざから、よく気（キ）つけて居（オ）れば、さきの事（コト）もよく分（ワ）かるようになるぞ。元（モト）の神代（カミヨ）に返（カエ）すと申（モウ）すのは喩（タト）へでないぞ。七（ナナ）から八（ハチ）から九（キュウ）から十（ジュウ）から神烈（カミハゲ）しくなるぞ、臣民（シンミン）の思（オモ）う通（トオ）りにはなるまいがな、それは逆立（サカダチ）してゐるからぞ。世界（セカイ）一度（イチド）にキの国（クニ）にかかりて来（ク）るから、一時（イットキ）は潰（ツブ）れたやうに、もうかなはんと云（イ）ふところまでになるから、神（カミ）はこの世（ヨ）に居（オ）らんと臣民申（シンミンモウ）すところまで、むごいことになるから、外国（ガイコク）が勝（カ）ちたやうに見（ミ）える時（トキ）が来（キ）たら、神（カミ）の代（ヨ）近（チカ）づいたのぞ、いよいよとなりて来（コ）ねば分（ワカ）らん様（ヨウ）では御用（ゴヨウ）出来（デキ）んぞ。七月（シチガツ）の二十日（ハツカ）、ひつ九（ク）のか三（ミ）。