かして置（オ）いたに何故（ナゼ）読（ヨ）まんのぢゃ。大（オオ）き声（コエ）で読（ヨ）み上（ア）げよ。歌（ウタ）うたひ呉（ク）れと申（モウ）してある時（トキ）来（キ）てゐるぞ。歌（ウタ）でイワトひらけるぞ。皆（ミナ）歌（ウタ）へ唄（ウタ）へ。各（オノ）も各（オノ）も心（ココロ）の歌（ウタ）つくって奉（タテマツ）れよ。歌（ウタ）結構（ケッコウ）ぞ。 ひふみゆらゆら、ひふみゆらゆら、ひふみゆらゆら。かけまくも、かしこけれども、歌（ウタ）たてまつる。御（オン）まへに、歌（ウタ）たてまつる、弥栄（ヤサカ）み歌（ウタ）を。世（ヨ）を救（スク）ふ、大（オオ）みゐわざぞ、みことかしこし。まさに今（イマ）、神（カミ）のみことを、このみみに聞（キ）く。三千世界（サンゼンセカイ）、救（スク）ふみわざぞ、言（コト）ただし行（ギョウ）かな。大神（オオカミ）の、しきます島（シマ）の、八十島（ヤソシマ）やさか。天（テン）かけり、地（チ）かける神（カミ）も、みひかりに伏（フ）す。堪（タ）へに堪（タ）へし、三千年（サンゼンネン）の、イワトひらけぬ。したたみも、いはひもとほり、神（カミ）に仕（ツカ）へむ。大稜威（オオミイヅ）、あぎとふ魚（サカナ）も、ひれ伏（フ）し集（ツド）ふ。かむながら、みことの朝（アサ）を、みたみすこやかに。神（カミ）の子（コ）ぞ、みたみぞ今（イマ）の、この幸（サキ）になく。国原（クニハラ）は、大波（オオナミ）うちて、みふみを拝（ハイ）す。天（テン）もなく、地（チ）もなく今（イマ）を、みことに生（イ）きん。大（オオ）みつげ、八百万神（ヤオヨロズカミ）も、勇（イサ）みたつべし。天地（アメツチ）の、光（ヒカリ）となりて、みふで湧（ワ）き出（イ）づ。一（ヒト）つ血（チ）の、みたみの血（チ）今（イマ）、湧（ワ）きて止（ト）まらず。大（オオ）みこと、身（ミ）によみがえる、遠（トオ）つ祖神（オヤ）の血（チ）。すでに吾（ア）れ、あるなし神（カミ）の、辺（ヘ）にこそ生（イ）きん。高鳴（タカナ）るは、吾（ア）か祖（ソ）の血（チ）か、みつげ尊（トオト）し。吾（ア）れあらじ、神々（カミガミ）にして、祈（イノ）らせ給（タマ）ふ。天地（アメツチ）も、極（キワ）まり泣（ナ）かん、この時（トキ）にして。かつてなき、大（オオ）みつげなり、たたで止（ヤ）むべき。天地（アメツチ）も、極（キワ）まりここに、御代（ミヨ）生（ウマ）れ来（コ）ん。大（オオ）き日（ヒ）の、陽（ヨウ）にとけ呼（ヨ）ばん、くにひらく道（ミチ）。みことのり、今（イマ）ぞ輝（カガヤ）き、イワトひらけん。宮柱（ミヤハシラ）、太（フト）しき建（タ）てて、神（カミ）のまにまに。抱（ダ）き参（マイ）らせ、大御心（オオミココロ）に、今（イマ）ぞこたへむ。言（コト）いむけ、まつろはしめし、みことかしこし。ただ涙（ナミダ）、せきあへず吾（ア）は、御（オン）まへに伏（フ）す。ささげたる、生命（イノチ）ぞ今（イマ）を、神（カミ）と生（ウマ）れます。大（オオ）まへに、伏（フ）すもかしこし、祈（イノ）る術（スベ）なし。今（イマ）はただ、いのちの限（カギ）り、太道（オミチ）伝（ツタ）へむを。祈（イノ）りつつ、限（カギ）りつくさん、みたみなり吾（ア）れ。いのち越（コ）え、大（オオ）きいのちに、生（イ）きさせ給（タマ）へ。ひたすらに、みことかしこみ、今日（キョウ）に生（イ）き来（コ）し。言霊（コトダマ）の、言（コト）高（カタ）らかに、太陽（オオヒ）にとけな。天（テン）に叫（ヒケ）び、吾（ア）れにむちうち、今日（キョウ）に生（イ）き来（コ）し。あらしとなり、あまかけりなば、この心（ココロ）癒（イ）えむか。走（ハシ）りつつ、今（イマ）海（ウミ）出（イ）づる、大（オオ）き月（ツキ）に呼（ヨ）ぶ。みみかくし、生命（イノチ）と生（ウマ）れて、遠（トオ）つ祖神（オヤ）さか。神々（カミガミ）の、智（チ）は弥栄（シヤサカ）え、此処（ココ）に吾（ア）れたつ。みたみ皆（ミナ）、死（シ）すてふことの、ありてあるべき。あな爽（サワ）け、みたみ栄（ハエ）あり、神（カミ）ともに行（イ）く。さあれ吾（ア）の、生命（イノチ）尊（トオト）し、吾（ア）を拝（オロガ）みぬ。みづくとも、苔-コケ）むすとても、生（イ）きて仕（ツカ）へん。いゆくべし、曲（マガ）の曲（マガ）こと、断（タ）たで止（ヤ）むべき。かへりごと、高（タカ）ら白（シロ）さんと、今日（キョウ）も死（シ）を行（イ）く。追（オ）ひ追（オ）ひて、山（ヤマ）の尾（オ）ことに、まつろはさんぞ。追（オ）ひはらひ、川（カワ）の瀬（セ）ことに、曲（マガ）なごめなん。みことなれば、天（アメ）の壁立（カベタ）つ、極（カワ）み行（イ）かなん。と心（ココロ）の、雄（オ）たけび天（テン）も、高（タカ）く鳴（ナ）るべし。まさ言（コト）を、まさ言（コト）として、知（シ）らしめ給（タマ）へ。たな肱（ヒヂ）に、水泡（ミナワ）かきたり、御稲（ミトシ）そだてんを。むか股（マタ）に、ひぢかきよせて、たなつつくらむ。狭田（サダ）長田（オサダ）、ところせきまで、実（ミ）のらせ給（タマ）へ。神々（カミガミ）の、血潮（チシオ）とならん、ことに生（イ）き行（イ）く。言（コト）さやぐ、民（タミ）ことむけて、神（カミ）にささげん。にぎてかけ、共（トモ）に歌（ウタ）はば、イワトひらけん。大（オオ）き日（ヒ）に、真向（マムカ）ひ呼（ヨ）ばん、神（カミ）の御名（ミナ）を。道端（ミチバタ）の、花（ハナ）の白（シロ）きに、祈（イノ）る（ヒト）人あり。拍手（カシワデ）の、ひびきて中今（イマ）の、大（オオ）きよろこび。悔（ク）ゆるなく、御（オン）まへに伏（フ）し、祝詞（ノリト）申（モウ）すも。祝詞（ノリト）せば、誰（ダレ）か和（ワ）し居（オ）り、波（ナミ）の寄（キ）す如（ゴトシ）。のりと申（モウ）す、わが魂（タマシイ）に、呼（ヨ）ぶ何（ナニ）かあり。御（オン）まへに、額（ヌカ）づきあれば、波（カミ）の音（オト）きこゆ。悔（ク）ゆるなき、一日（ヒトヒ）ありけり、夕月（ユウヅキ）に歩（ホ）す。曇（クモ）りなく、今（イマ）を祝詞（ノリト）す、幸（サキ）はへたまへ。奉（タテマツ）る、歌（ウタ）きこし召（メ）せ、幸（サキ）はへ給（タマ）へ。ひふみよい、むなやここたり、ももちよろづう。 かのととりの日（ヒ）