二二（フジ）の盗（ヌス）み合（ア）ひ、世（ヨ）の乱（ミダ）れ。心（ココロ）して怪（アヤ）しと思（オモ）ふことは、たとへ神（カミ）の言葉（コトバ）と申（モウ）しても一応（イチオウ）は考（カンガ）へよ。神（カミ）の言葉（コトバ）でも裏表（ウラオモテ）の見境（ミサカイ）なく唯（タダ）に信（シン）じてはならん。サニワせよ。薬（クスリ）、毒（ドク）となることあると申（モウ）してあらうが。馬鹿正直（バカショウジキ）、まことの道（ミチ）見失（ミウシナ）ふことあると申（モウ）してあらうが。道（ミチ）は易（ヤス）し、楽（タノ）し。楽（タノ）しないのは道（ミチ）ではないぞ、奉仕（ホウシ）ではないぞ。世界（セカイ）に呼（ヨ）びかける前（マエ）に日本（ニホン）に呼（ヨ）びかけよ。目（メ）醒（サ）まさねばならんのぢゃ。それが順序（ジュンジョ）と申（モウ）すもの。神示（フデ）で知（シ）らしてあらうが。ここは種（タネ）つくるところ、種（タネ）は人民（ジンミン）でつくれんぞ。神（カミ）の申（モウ）すやう、神（カミ）の息（イキ）戴（イタダ）いて下（クダ）されよ。天（アメ）の道（ミチ）、地（クチ）の道（ミチ）、天地（アメツチ）の道（ミチ）あるぞ。人（ヒト）の道（ミチ）あるぞ。何（ナニ）も彼（カ）も道（ミチ）あるぞ。道（ミチ）に外（ハズ）れたもの外道（ゲドウ）ぢゃぞ。前（マエ）は一筋（ヒトスジ）ぞ。二筋（フタスジ）ぞ。三筋（ミスジ）ぞ。曲（マガ）ってゐるぞ。真直（マッス）ぐであるぞ。心得（ココロエ）なされ。節分（セツブン）から（オー）（ヒ）（ツ）（キ）（オー）（カミ）と現（アラ）れるぞ。讃（タタ）えまつれ。三年（サンネン）の大（オオ）ぐれ。かのととり。一二十（ヒツキノカミ）