この神示（フデ）読（ヨ）むとミタマ磨（ミガ）けるぞ、ミガケルぞ。神示（フデ）読（ヨ）むと改心（カイシン）出来（デキ）るぞ。暮（クラ）し向（ム）きも無理（ムリ）なく結構（ケッコウ）にヤサカ、弥栄（イヤサカ）えるぞ。まだ判（ワカ）らんのか。苦（クル）しいのは神示（フデ）読（ヨ）まんからぢゃ。金（キン）の世（ヨ）すみて、キンの世（ヨ）来（ク）るぞ。三年目（サンネンメ）、五年目（ゴネンメ）、七年目（シチネンメ）ぢゃ、心得（ココロエ）なされよ。欲（ホ）しいもの欲（ホ）しい時（トキ）食（タ）べよ。低（ヒク）うなるから流（ナガ）れて来（ク）るのぢゃ。高（タコ）うなって天狗（テング）ではならん道理（ドウリ）。頭（アタマ）下（サ）げると流（ナガ）れ来（ク）るぞ。喜（ヨロコ）び、愛（アイ）から来（ク）るぞ。神様（カミサマ）も神様（カミサマ）を拝（オロガ）み、神（カミ）の道（ミチ）を聞（ヒラ）くのであるぞ。それはとととによって自分（ジブン）のものとなるのぢゃ。融（ト）けるのぢゃ。一（ヒト）つ境（サカイ）があるぞ。世界（セカイ）の人民（じんみん）一人（ヒトリ）一柱（ヒトハシラ）守（マモ）りの神（カミ）つけてあるぞ。人（ヒト）に説（ト）くには人（ヒト）がいるぞ。役員（ヤクイン）取違（トリチガ）ひしてゐるぞ。われよし信仰（シンコウ）だからぞ。あまり大（オオ）き過（ス）ぎるから判（ワカ）らんのも道理（ドウリ）ながら、判（ワカ）らんでは済（ス）まん時（トキ）来（キ）てゐるぞ。いざと云（イ）ふ時（トキ）は日頃（ヒゴロ）の真心（マゴコロ）もの云（イ）ふぞ。付（ツ）け焼刃（ヤキバ）は付（ツ）け焼刃（ヤキバ）。神（カミ）拝（オロガ）むとは、頭（アタマ）ばかり下（サ）げることでないぞ。内（ウチ）の生活（セイカツ）することぞ。内外共（ウチソトトモ）でなくてはならん。残（ノコ）る一厘（イチリン）は悪（アク）の中（ナカ）に隠（カク）してあるぞ。かのととり。一二十（ヒツキノカミ）