人民（ジンミン）の我（ガ）では通（トオ）らん時（トキ）となった位（クライ）判（ワカ）って居（オ）らうがな、早（ハ）よ我（ガ）捨（ス）ててこの方（カタ）について参（マイ）れよ、素直（スナオ）にいたせば楽（ラク）に行（ユ）けるのざぞ、大峠（ダイトウゲ）越（コ）せるのざぞ、時節（ジセツ）の仕組（シクミ）中々（ナカナカ）人民（ジンミン）には判（ワカ）るまいがな、悪（アク）抱（ダ）き参（マイ）らす為（タメ）には我（ワ）が子（コ）にまで天（アメ）のトガをおはせ、善（ゼン）の地（クニ）の先祖（センゾ）まで押（オ）し込（コ）めねば一応（イチオウ）抱（ダ）く事（コト）出来（デキ）んのであるぞ、ここの秘密（ヒミツ）知（シ）るものは天（アメ）の御先祖様（ゴセンゾサマ）と地（クニ）の御先祖様（ゴセンゾサマ）より他（ホカ）には無（ナ）いのであるぞ。我（ワレ）が我（ワレ）がと早（ハヨ）う出世（シュッセ）したい様（ヨウ）では、心（ココロ）変（カ）へんと人民（ジンミン）は御用（ゴヨウ）六（ムツ）ヶ敷（シ）いぞ。神（カミ）に分（ワ）けへだてなし、へだては人民（ジンミン）の心（ココロ）にあるぞ。此（コ）の道（ミチ）は因縁（インネン）なくしては判（ワカ）らん六（ムツ）ヶ敷（シ）い道（ミチ）であれど、此（コ）の道（ミチ）つらぬかねば、世界（セカイ）は一平（ヒトヒラ）にならんのぢゃ、縁（エン）ある人（ヒト）は勇（イサ）んで行（イ）けるのぢゃ、神（カミ）が守（マモ）るからおかげ万倍（マンバイ）ぢゃ、神（カミ）の帖面（チョウメン）間違（マチガ）ひないぞ、思（オモ）ふ様（ヨウ）にならぬのは、ならぬ時（トキ）は我（ワレ）の心（ココロ）に聞（キ）いて見（ミ）るがよいぞ、神（カミ）の仕組（シクミ）は変（カワ）らねど、此（コ）の世（ヨ）では、人民（ジンミン）の心（ココロ）次第（シダイ）で良（ヨ）くも悪（ワル）くも出（デ）て来（ク）るのぢゃ、仕事（シゴト）は変（カワ）らねど出（デ）て来（ク）るのが変（カワ）るのざ、悪（ワル）く変（カワ）ると気（キ）の毒（ドク）なからくどう申（モウ）してゐるのぢゃぞ。八月（ハチガツ）二十三日（ニジュウサンニチ）、一二 （ヒツクノカミ）。