今迄（イママデ）は神様（カミサマ）も別（ワカ）れ別（ワカ）れで勝手（カッテ）にしてゐたのであるから、神様（カミサマ）の申（モウ）された事（コト）にも間違（マチガ）ひとなることあったのぢゃ、今（イマ）でも神様（カミサマ）はウソを申（モウ）されんのであるが、和合（ワゴウ）なく離（ハナ）れ離（バナ）れであったから、自分（ジブン）の目（メ）で届（トドク）くグルリは、自分（ジブン）の力（チカラ）の中（ナカ）では誠（マコト）であっても、広（ヒロ）い世界（セカイ）へ出（ダ）すと間違（マチガ）ったことになってゐたのぢゃ、神（カミ）のお示（シメ）しが違（チガ）ったと申（モウ）して其（ソ）の神様（カミサマ）を悪（ワル）く申（モウ）すでないぞ、今（イマ）の上（カミ）に立（タ）つ人（ヒト）も同様（ドウヨウ）ざぞ、心得（ココロエ）なされよ。今度（コンド）は愈々（イヨイヨ）一致（イッチ）和合（ワゴウ）して、大神様（オオカミサマ）の仕組（シクミ）結構（ケッコウ）が相（アイ）判（ワカ）り来（キ）て、大日月（オオヒツク）の神（カミ）となりなされて現（アラ）はれなさるのぢゃ。判（わか）りたか、雨結構（アメケッコウ）、風結構（カゼケッコウ）、岩結構（イワケッコウ）、荒結構（アレケッコウ）、地震結構（ジシンケッコウ）。八月（ハチガツ）十四日（ジュウヨッカ）、ひつくのかミ。