我（ワレ）が勝手（カッテ）に解訳（カイシャク）してお話（ハナ）して神（カミ）の名（ナ）汚（ヨゴ）さん様（ヨウ）にしてくれよ、曇（クモ）りた心（ココロ）で伝（ツタ）へると、曇（クモ）りて来（ク）る位（クライ） 判（ワカ）って居（オ）ろがな、神示（フデ）通（ドオ）りに説（ト）けと申（モウ）してあろが、忘（ワス）れてならんぞ。履物（ハキモノ）も今（イマ）に変（カワ）って来（ク）るぞ、元（モト）に返（カエ）すには元（モト）の元（モト）のキのマヂリキのない身魂（ミタマ）と入（イ）れ替（カ）へせねばならんのぢゃ、（タマ）が違（チガ）って居（オ）るから世界中（セカイジュウ）輪（ワ）になっても成就（ジョウジュ）せん道理（ドウリ）分（ワカ）るであろがな、一度（イチド）申（モウ）した事（コト）はいつまでも守（マモ）る身魂（ミタマ）でないと、途中（トチュウ）でグレングレンと変（カワ）る様（ヨウ）では御用（ゴヨウ）つとまらんぞ、人力屋（ジンリキヤ）、酒屋（サカヤ）、料理屋（リョウリヤ）、芸妓屋（ゲイコヤ）、娼妓（ショウギ）、無（ナ）く致（イタ）すぞ、世（ヨ）つぶす基（モト）ざぞ、菓子（カシ）、饅頭（マンジュウ）も要（イ）らんぞ、煙草（タバコ）もくせぞ、よき世（ヨ）になったら別（ベツ）の酒（サケ）、煙草（タバコ）、菓子（カシ）、饅頭（マンジュウ）出来（デキ）るぞ、勝手（カッテ）に造（ツク）ってよいのざぞ、それ商売（ショウバイ）にはさせんぞ。旧（キュウ）五月（ゴガツ）五日（イツカ）からの礼拝（レイハイ）の仕方（シカタ）書（カ）き知（シ）らすぞ。朝（アサ）は大神様（オオカミサマ）には一拝（イチハイ）、二拝（ニハイ）、三拝（サンパイ）、八拍手（ハチハクシュ）。ひふみゆらゆら、ひふみゆらゆら 々（ヒフミ）々（ユラユラ） 、ひふみゆらゆら 々（ヒフミ）々（ユラユラ） 々（フヒミ）々（ユラユラ）｡ひふみ祝詞（ノリト）のりてから、御三体（ゴサンタイ）の大神様（オオカミサマ）弥栄（ヤサカ）ましませ弥栄（イヤサカ）ましませ、天之日月（アメノヒツク）の大神様（オオカミサマ）弥栄（ヤサカ）ましませ弥栄（イヤサカ）ましませ、地（クニ）の日月（ヒツク）の大神様（オオカミサマ）弥栄（ヤサカ）ましませ弥栄（イヤサカ）ましませ八拍手（ハチハクシャ）御三体（ゴサンタイ）の大神様（オオカミサマ）七回（ナナカイ）のれよ。終（オワ）りて大神様（オオカミサマ）のキ頂（イタダ）けよ、八拍手（ハチハクシュ）一拝（イチハイ）二拝（ニハイ）三拝（サンパイ）せよ。夜（ヨル）は同（オナ）じ様（ヨウ）にしてひふみ祝詞（ノリト）の代（カワ）りにいろは祝詞（ノリト）のれよ。三五七（サンゴシチ）に切（キ）りて手（テ）打（ウ）ち乍（ナガ）らひふみ祝詞（ノリト）と同（オナ）じ様（ヨウ）にのりて結構（ケッコウ）ぞ。昼（ヒル）は大地（ダイチ）に祈（イノ）れよ、黙祷（モクトウ）せよ。時（トキ）に依（ヨ）り所（トコロ）によりて、暫（シバ）し黙祷（モクトウ）せよ、お土（ツチ）の息（イキ）頂（イタダ）けよ、出来（デキ）れば、はだしになってお土（ツチ）の上（ウエ）に立（タ）ちて目（メ）をつむりて足（アシ）にて呼吸（コキュウ）せよ、一回（イッカイ）、二回（ニカイ）、三回（サンカイ）せよ。神々様（カミガミサマ）には二拝（ニハイ）四拍手（ヨンハクシュ）。ひふみゆらゆら、々（ヒフミ）々（ユラユラ）々（ヒフミ）々（ユラユラ） 、 々（ヒフミ）々（ユラユラ） 々（ヒフミ）々（ユラユラ）々（ヒフミ）々（ユラユラ） ｡ 天（アメ）の数歌（カズウタ）三回（サンカイ）唱（トナ）へ。神々様（カミガミサマ）弥栄（ヤサカ）ましませ弥栄（イヤサカ）ましませとのりて四拍手（ヨンハクシュ）せよ。誓（チカイ）は時（トキ）に依（ヨ）りてよきにせよ。霊（レイ）の宮（ミヤ）には一拝（イチハイ）、二拍手（ニハクシュ）、天（アメ）の数歌（カズウタ）一回（イッカイ）弥栄（ヤサカ）ましませ弥栄（イヤサカ）ましませ二拍手（ニハクシュ）、一拝（イチハイ）。でよいぞ、ひふみゆらゆら いらんぞ、誓（チカイ）はその時々（トキドキ）に依（ヨ）りてよきにせよ。各々（オノオノ）の先祖（センザ）さんには今迄（イママデ）の祝詞（ノリト）でよいぞ。当分（トウブン）これで変（カワ）らんから印刷（インサツ）してよく判（ワカ）る様（ヨウ）にして皆（ミナ）の者（モノ）に分（ワ）けて取（ト）らせよ、弥栄（イヤサカ）に拝（オガ）みまつれよ。三月（サンガツ）三日（ミッカ）、ひつ九（ク）の（カミ）しるす。