大層（タイソウ）が大層（タイソウ）でなくなる道（ミチ）が神（カミ）の道（ミチ）ざぞ、この道（ミチ）中行（ナカイ）く道（ミチ）、神示読（フデヨ）みて早（ハヨ）うガテン結構（ケッコウ）ぞ。行（オコナ）い正（タダ）しく口（クチ）静（シズ）かにしたら神（カミ）の仕組（シクミ）分（ワカ）るぞ、因縁（インネン）ある身魂（ミタマ）が、人民（ジンミン）では知（シ）らん結構（ケッコウ）を致（イタ）すぞ。神示読（フデヨ）んで、どんな人（ヒト）が来（キ）てもその人々（ヒトビト）に当（アタ）る所（トコロ）読（ヨ）みて聞（カ）かすが一等（イットウ）ざぞ。一分（イチブ）と九分（クブ）との戦（タタカ）ひぢゃ、皆（ミナ）九分（クブ）が強（ツヨ）いと思（オモ）ふてゐるが、今度（コンド）の仕組（シクミ）、アフンの仕組（シクミ）ぞ。早呑込（ハヤノミコミ）大怪我（オオケガ）の基（モト）と申（モウ）すのは我（ワ）が心（ココロ）通（ドオ）りに写（ウツ）るからぞ。くさい物（モノ）喰（ク）ふ時（トキ）来（キ）たぞ、ほんの暫（シバラ）くぞ、我慢（ガマン）よくよくせ、よくなるぞ、分（ワカ）れの集団（マドイ）の一（ヒト）つとして宗教（シュウキョウ）も作（ツク）れよ、他（ホカ）の宗教（シュキョウ）とは違（チガ）ふヤリ方（カタ）でないと成就（ジョウジュ）せんぞ。大奥山（オオオクヤマ）はその儘（ママ）ざぞ。別（ワカ）れざぞ、この宗教（シュウキョウ）には教祖（キョウソ）は要（イ）らんぞ、教祖（キョウソ）は神示（フデ）ぢゃ、神示（フデ）がアと申（モウ）してあろがな、ヤ、ワ、、要（イ）るぞ、なせばなる、なさねば後悔（コウカイ）ぢゃぞ。慎（ツツ）ましうして神（カミ）に供（ソナ）へてから頂（イタダ）けば日本（ニホン）は日本（ニホン）で食（タ）べて行（イ）けるのざぞ、理屈（リクツ）に邪魔（ジャマ）されて有（ア）る物（モノ）も無（ナ）くして食（ク）へなくなるのは悪（アク）の仕組（シクミ）ぢゃ、つ千（チ）の金神様（コンジンサマ）を金（カネ）の神様（カミサマ）と申（モウ）せよ。三月（サンガツ）三日（ミッカ）、ひつ九（ク）のかミ。