衣類（イルイ）、食物（タベモノ）に困（コマ）った時（トキ）は竜宮（リュウグウ）の音秘様（オトヒメサマ）にお願（ネガ）ひ申（モウ）せよ。五柱（ゴハシラ）の生神様（イキガミサマ）にお願（ネガ）ひ申（モウ）せば災難（サイナン）のがらせて下（クダ）さるぞ、ゆ（イ）わ、あれ、地震（シジン）、風（カゼ）、雨（アメ）、の神様（カミサマ）なり、いろはに泣（ナ）く時（トキ）来（ク）るぞ、いろは四十八（シジュウハチ）ぞ、四十九（シジュウク）ぞ。神示（フデ）はその時（トキ）の心（ココロ）にとりて違（チガ）はん、磨（ミガ）けただけにとれて違（チガ）はんのであるから、我（ワガ）の心（ココロ）通（ドオ）りにとれるのであるから、同（オナ）じ神示（フデ）が同（オナ）じ神示（フデ）でないのざぞ。悪（アク）の世（ヨ）が廻（マワ）りて来（キ）た時（トキ）には、悪（アク）の御用（ゴヨウ）する身魂（ミタマ）をつくりておかねば、善（ゼン）では動（ウゴ）きとれんのざぞ、悪（アク）も元（モト）ただせば善（ゼン）であるぞ、その働（ハタラ）きの御用（ゴヨウ）が悪（アク）であるぞ、御苦労（ゴクロウ）の御役（オヤク）であるから、悪（アク）憎（ニク）むでないぞ、憎（ニク）むと善（ゼン）でなくなるぞ、天地（アメツチ）にごりて来（ク）るぞ、世界（セカイ）一（ヒト）つに成（ナ）った時（トキ）は憎（ニク）むこと先（マ）づさらりと捨（ス）てねばならんのぞ、この道理（ドウリ）腹（ハラ）の底（ソコ）から判（ワカ）りて、ガッテンガッテンして下（クダ）されよ。三月（サンガツ）三日（ミッカ）、ひつ九（ク）のか三（ミ）。