身欲信心（シンヨクシンジン）スコタン許（バカ）り、天津日嗣（アマツヒツギ）の御位（ミクライ）は幾千代（イクセンダイ）かけて変（カワ）らんぞ、日（ヒ）の大神様（オオカミサマ）、月（ツキ）の大神様（オオカミサマ）、地（クニ）の大神様（オオカミサマ）、御血統（オンチスジ）弥栄（イヤサカ）々々（イヤサカ）ぞ。日本（ニホン）の人民（ジンミン）アフンとするぞ、皆（ミナ）それぞれのゆかりの集団（まどゐ）に・入（イ）れよ、神示（フデ）ひふみとなるぞ、天明（テンメイ）は画家（ガカ）となれ、絵（エ）描（カ）いて皆（ミナ）にやれよ、弥栄（イヤサカ）となるぞ、やさかいやさか。今度（コンド）はキリスト教（キョウ）も仏教（ブッキョウ）も何（ナニ）も彼（カ）も生（イ）かさなならんのぞ。早（ハヤ）くから此（コ）の方（カタ）の元（モト）へ来（キ）て居（イ）ても因縁（インネン）あっても肝腎（カンジン）が判（ワカ）らんと後戻（アトモド）りばかりぢゃ、肝腎（カンジン）々々（カンジン）ぢゃ、学（ガク）もよいが、それはそれの様（ヨウ）なものぢゃぞ、途中（トチュウ）からの神（カミ）は途中（トチュウ）からの神（カミ）、途中（トチュウ）からの教（オシエ）は途中（トチュウ）からの教（オシエ）、今度（コンド）の御用（ゴヨウ）は元（モト）のキの道（ミチ）ざぞ、世（ヨ）の元（モト）からの神（カミ）でないと判（ワカ）らんぞ、出来（デキ）はせんぞ、生（ウマ）れ赤児（アカゴ）の心（ココロ）とは、途中（トチュウ）からの心（ココロ）、教（オシエ）、すっかり捨（ス）てて了（シマ）へと云（イ）ふ事（コト）ざぞ。十二月（ジュウニガツ）十四日（ジュウヨッカ）、ひつ九（ク）のかみ。