自分（ジブン）で自分（ジブン）のしてゐること判（ワカ）るまいがな、神（カミ）がさしてゐるのざから、人間（ニンゲン）の頭（アタマ）では判（ワカ）らん、仕組（シクミ）通（ドオ）りに使（ツカ）はれて、身魂（ミタマ）の掃除（ソウジ）の程度（テイド）に使（ツカ）はれて、使（ツカ）ひ分（ワ）けられてゐるのぢゃぞ、早（ハヨ）う人間心（ニンゲンココロ）捨（ス）てて仕舞（シマウ）て神（カミ）の申（モウ）す通（トオ）りに従（シタガ）ひて下（クダ）されよ、それがお主（ヌシ）の徳（トク）と申（モウ）すものぢゃぞ、一家（イッカ）の為（タメ）ぞ、国（クニ）のためぞ、世界（セカイ）の民（タミ）の為（タメ）ざぞ、天地（アメツチ）の御為（オンタメ）ざぞ。今迄（イママデ）になかったこと今度（コンド）はするのぢゃから合点（ガテン）出来（デキ）んも道理（ドウリ）ぢゃ道理（ドウリ）ぢゃ、始（ハジ）めは戦（タタカイ）で、争（イクサ）で世（ヨ）の建替（タテカエ）する積（ツモ）りであったが、あまりに曇（クモ）りひどいから、イクサばかりでは、すみずみまでは掃除（ソウジ）出来（デキ）んから、世界（セカイ）の家々（イエイエ）の隅（スミ）まで掃除（ソウジ）するのぢゃから、その掃除（ソウジ）中々（ナカナカ）ぢゃから、戦（イクサ）許（バカ）りでないぞ、家（イエ）の中（ナカ）キチンと食物（タベモノ）大切（タイセツ）がカイの御用（ゴヨウ）と申（モウ）してあろがな、今度（コンド）の岩戸（イワト）は、あけっぱなしぢゃ、褌（フンドシ）いらんと申（モウ）してあろう。十二月（ジュウニガツ）四日（ヨッカ）、一二（ヒツクノカミ）。