日本（ニホン）には五穀（ゴコク）、海（ウミ）のもの、野（ヌ）のもの、山（ヤマ）のもの、皆（ミナ）人民（ジンミン）の食（ク）ひて生（イ）くべき物（モノ）、作（ツク）らしてあるのぢゃぞ、日本人（ニホンジン）には肉類（ニクルイ）禁物（キンモツ）ぢゃぞ。今（イマ）に食物（タベモノ）の騒動（ソウドウ）激（ハゲ）しくなると申（モウ）してあること忘（ワス）れるなよ、今度（コンド）は共喰（トモグイ）となるから、共喰（トモグイ）ならんから、今（イマ）から心（ココロ）鍛（キタ）へて食物（タベモノ）大切（タイセツ）にせよ、食物（タベモノ）おろがむ所（トコロ）へ食物（タベモノ）集（アツ）まるのぢゃぞ。ひたすらに神（カミ）にすがりてお詑（ワ）びせよ、それより他（ホカ）に今（イマ）は道（ミチ）なし。外国（ガイコク）を日本（ニホン）の地面（ジメン）にせなならん、日本（ニホン）とにほんと取違（トリチガ）ひすな。何事（ナニコド）も神（カミ）第一（ダイイチ）ぞ、神（カミ）よそになすこと云（イ）ふことスコタンばかりぢゃ。分（ワ）け隔（ヘダ）てあると思（オモ）ふは我（ワ）が心（ココロ）に分（ワ）け隔（ヘダ）てあるからぢゃぞ、世界中（セカイジュウ）のそれぞれの国（クニ）、皆（ミナ）、氏神様（ウジガミサマ）、産土様（ウブスナサマ）、愈々（イヨイヨ）天（テン）の命令（メイレイ）通（ドオ）りにかかり下（クダ）されよ、もう待（マ）たれん事（コト）に時節（ジセツ）参（マイ）りて居（オ）るぞ、世界（セカイ）の人民（ジンミン）皆（ミナ）泥海（ドロウミ）の中（ナカ）に住（ス）んでゐるのぢゃぞ、元（モト）の水（ミズ）流（ナガ）して清（キヨ）めてやらねばならんなり、泥水（ドロミズ）を泥水（ドロミズ）と知（シ）らずに喜（ヨロコ）んでゐるので始末（シマツ）に困（コマ）るぞ、清（キヨ）い水（ミズ）に住（ス）めん魚（サカナ）は誠（マコト）の魚（サカナ）ではないのぢゃぞ。つらい役（ヤク）は因縁（インネン）のミタマに致（イタ）さすぞ。心得（ココロエ）なされるがよいぞ。十一月（ジュウイチガツ）十七日（ジュウシチニチ）、ひつ九（ク）のかミ。