この神示（フデ）食物（クイモノ）に仕様（シヨウ）とて出（デ）て来（ク）る者（モノ）段々（ダンダン）にあるなれど、皆（ミナ）あて外（ハズ）れて了（シマ）ふぞ、アテ外（ハズ）れて神（カミ）の目的（モクテキ）成（ナ）るぞ、役員殿（ヤクインドノ）ブチョウホウない様（ヨウ）に気（キ）つけて呉（ク）れよ、まつり結構（ケッコウ）。神（カミ）が預（アズ）けてあるものは、あづかった人民（ジンミン）よきに取（ト）りはからへよ、大（オオ）き小（チイ）さいの区別（クベツ）ないぞ、塵（チリ）一本（イッポン）でも神（カミ）のものざと申（モウ）してあろが、塵（チリ）一本（イッポン）動（ウゴ）かすに一々（イチイチ）神（カミ）の心（ココロ）聞（キ）いてやって居（オ）るとは云（イ）はさんぞ、預（アズ）けるには預（アズ）けるだけの因縁（インネン）あるのざぞ、預（アズ）かった人民（ジンミン）よきにせよ、奥山（オクヤマ）何処（ドコ）へ移（ウツ）ってもよいと申（モウ）してあろがな、神（カミ）の道（ミチ）弥栄（イヤサカ）々々（イヤサカ）。十月（ジュウガツ）十三日（ジュウサンニチ）、ひつ九（ク）の神（カミ）。