代（ヨ）へ身魂（ミタマ）いくらでもつくりあるぞ、心（ココロ）して取違（トリチガ）ひせん様（ヨウ）に神（カミ）の心（ココロ）早（ハヨ）う汲（ク）みとれよ、九（コ）の方（カタ）の仕組（シクミ）人民（ジンミン）には判（ワカ）らんから、どうなることかと役員（ヤクイン）も心配（シンパイ）なさるなれど、仕上（シア）げりうりう見（ミ）て御座（ゴザ）れ、めったに間違（マチガ）ひないのぢゃぞ、うまい口（クチ）にのるでないぞ、うまい口（クチ）を今（イマ）に持（モ）って来（ク）るが、うまい口（クチ）には誠（マコト）ないから、この方（カタ）三千世界（サンゼンセカイ）の御道（オミチ）は誠（マコト）よりないと申（モウ）してあろが、真実（シンジツ）のマコトは神示読（フデヨ）まねば判（ワカ）らんのぢゃぞ。ひつぐの民（タミ）の家（イエ）には御神名（ゴシンメイ）か御神石（ゴシンセキ）か御神体（ゴシンタイ）として代表（ダイヒョウ）の大神様（オオカミサマ）として、天（アメ）の日月（ヒツク）の大神様（オオカミサマ）地（クニ）の日月（ヒツク）の大神様（オオカミサマ）と称（トナ）へ斎（イツ）き祀（マツ）り結構（ケッコウ）致（イタ）し呉（ク）れよ、一（イチ）の宮（ミヤ）、二（ニ）の宮（ミヤ）等（ラ）の祀（マツ）り天明（テンメイ）に知（シ）らしてあるぞ。道院殿（ドウインドノ）老祖様（ロウソサマ）は中（ナカ）の宮（ミヤ）に、他（ホカ）は道院（ドウイン）の神々様（カミガミサマ）として次（ツギ）の宮（ミヤ）に結構（ケッコウ）祀（マツ）りてよいぞ、いづれも弥栄（イヤサカ）々々（イヤサカ）ぞ。九月（クガツ）二十八日（ニジュウハチニチ）、ひつ九（ク）の神（カミ）。