言答（イワト）開（ヒラ）き成（ナ）り成（ナ）るぞ。誠（マコト）言答（イワト）は永遠（トハ）ぞ。瞳（ヒトミ）ぞ。御位（ミクライ）継（ツ）ぐ理（ミチ）の始（ハジメ）ぞ。字（ジ）絶対（ゼッタイ）の世（ヨ）始（ハジメ）出（イ）づぞ。二（ツキ）一（ヒ）開（ヒラ）き、結（ムス）ぶ玉（タマ）に祝（イワ）うぞ。読（ヨ）む開（メヒラ）き、字（ジ）出（イ）づ理（ミチ）に成（ナ）り、結（ムス）ぶ玉（タマ）に弥栄（イヤサカ）開（ヒラ）大和（ヤマト）心（ゴコロ）の道（ミチ）ぞ。道開（ミチヒラ）く理（リ）の極（キワ）みぞ。本能秀（ホンノホ）-生命-月日（ツキヒ）の極（キワ）み成（ナ）る読（ヨ）む言（コト）の極（キワ）み。弥栄（イヤサカ）に真問（マト）ひ極（キワ）む世（ヨ）。那美（ナミ）-名美-那岐（ナキ）-名基-の理（ミチ）の玉（タマ）継（ツ）ぐ意味（イミ）開（ヒラ）くなり。字（ジ）の絶対（ゼッタイ）継（ツ）ぐ意味（イミ）弥勒弥勒（ミロクミロク）となるぞ。根（ネ）っこ理（ミチ）ぞ。誠（マコト）ざぞ。弥栄弥栄（イヤサカイヤサカ）。玉（タマ）秘（ヒ）出（イ）づ理（ミツ）ぞ。玉（タマ）基（キ）理（ミチ）ぞ。通基秘（ツキヒ）理（ミチ）、極（キワ）み成（ナ）る識道（シキドウ）、本能秀（ホンノホ）-生命-ざぞ。不見（ミズ）の実主（ミズ）ざぞ。 ゝゝゝゝゝゝゝゝゝゝ・（ココ）の理（リ）、字（ジ）の絶対（ゼッタイ）出（イ）づ（オオスサナル）の（ハタラキ）ぞ。南無（ナム）-名務-荷（ニナ）い開（ヒラ）く弥勒（ミロク）。日継（ヒツギ）の意味（イミ）荷（ニナ）う数（カズ）と字（ジ）の絶対光（ゼッタイコウ）の道（ミチ）。字（ジ）の絶対（ゼッタイ）開（ヒラ）き、那美（ナミ）-名美-開（ヒラ）くぞ。字（ジ）の極意（ゴクイ）の極（キワ）みは読字（ヨミジ）-黄泉-ぞ。富士（フジ）-普字-に花（ハナ）咲（サ）く時（トキ）ざぞ。開（ヒラ）く結（ムス）びの命（イノチ）、字（ジ）開（ヒラ）きに字（ジ）、開（ヒラ）き実（ミノ）るぞ。山（ヤマ）にも地（チ）にも万劫（マンゴウ）光（コ）の花（ハナ）開（ヒラ）くの理（ミチ）ぞ。光（コ）の経綸（シグミ）四八音（ヨハネ）となるぞ。意露波（イロハ）理（ミチ）ぞ。人佛（ヒトホトケ）の極（キワ）みは、命（イノチ）の光（ヒカリ）普（アマネ）き、智（チ）普（アマネ）く基（キ）の天（テン）の言玉（イワタマ）の理（ミチ）、理（リ）の極（キワミ）の光（ヒカリ）の答（トウ）の山路（ヤマジ）-大空間-百霊（ヒャクレイ）継（ツ）ぐ文字（モジ）の道（ミチ）。生（セイ）-基-の極（キワ）みたり。面白（オモシロ）に秘（ヒ）解（トク）く成答（ナルト）、文道（フミミチ）とどめたり。数（カズ）の始（ハジメ）の絶対（ゼッタイ）の理（ミチ）ざぞ。字（ジ）、絶対（ゼッタイ）の理（リ）。誠（マコト）母（モモ）-親の古字-の秘文（ヒフミ）。霊気（レイキ）世（ヨ）に満（ミ）ち漲（ミナギ）り、国々（クニグニ）晴（ハ）れ渡（ワタ）るぞ。日継（ヒツギ）-日通基-開（ヒラ）く文字（モジ）、網母（モモ）成（ナ）る極（キワ）みなり。言（コト）の絶対（ゼッタイ）の答（コタヘ）人（ヒト）の意（イ）の極（キワ）みなる意味（イミ）ぞ。読（ヨ）みこれぞ。答（コタヘ）の名基（ナキ）荷負（ニナ）う始（ハジ）め、伊勢世（イセヨ）の始（ハジ）め、普字（フジ）鳴戸（ナルト）-成答-の経綸（シグミ）動（イゴク）ぞ。字（ジ）に成（ナ）り成（ナ）りませる光（ヒカリ）の神（カミ）には、何事（ナリゴト）も弥栄弥栄（イヤサカイヤサカ）ざぞ。このふで軸（ジク）-時間空間-読（ヨミ）、御（ミ）しるしのヨ八音（ハネ）ざぞ。諏訪麻賀多（スワマガタ）榛（ハル）名（ナ）甲斐（カヒ）玉（タマ）和（ワ）す理（ミチ）ざぞ。字（ジ）の言座（コトクラ）、名（ナ）-言波-の極（キワミ）ぞ。意志（イシ）の極（キワ）み成（ナ）るぞ。道（ミチ）は道理（ドウリ）であるぞ。字（ジ）開（ヒラ）き、務（ム）に結（ムス）び、咲（サ）く花（ハナ）の結（ムス）び秘文（ヒフミ）ぞ。普字（フジ）軸（ジク）の理（リ）ぞ。宮柱（ミヤハシラ）太（フト）しき立（タ）つぞ。祝詞（ノリト）の心（ココロ）、はじめの開（ヒラ）き字（ジ）に現（アラ）はるぞ。真心（マゴコロ）響（ヒビ）く誠（マコト）ぞ。言（コト）ざぞ。細工（サイク）隆隆（リュウリュウ）読（ヨミ）の極（キワ）み立（タ）つ世（ヨ）ぞ。数（カズ）の極（キワ）み神（カミ）ぞ。数（カズ）の極（キワ）大（オオ）素佐（スサ）成（ナル）-大数叉名立-五十（タマ）の極（キワ）み継（ツ）ぐ印（シル）し給（タマ）ひて、幹（ミキ）-実基-字（ジ）完（マットウ）し、完（マットウ）し、山（ヤマ）-屋間-の文読（フミヨ）み、皆（ミナ）喜（ヨロコ）び、荷（ニナ）ふ理（ミチ）の宮継（ミヤツ）ぐ普字（フジ）軸（ジク）の世（ヨ）。喜（ヨロコ）び言（ゴト）、全土（ゼンド）に響（ヒビ）く理（ミチ）ぞ。八雲（ヤグモ）出雲（イズモ）は、聞理（キクリ）じゃ、これは、基（キ）の大（オオ）数叉名立（スサナル）大神（オオカミ）、世（ヨ）に光（ヒカ）り輝（カガヤ）くの理（ミチ）ぞ。理（リ）は世（ヨ）の元（モト）に立（タ）つ道（ミチ）ぞ。理（ミチ）、遠（トウ）きには無（ナ）し、心（ココロ）せよ。誠（マコト）の道（ミチ）は神（カミ）の理（ミチ）ざぞ。読（ヨミ）はじめの世（ヨ）ぞ。皆（ミナ）神（カミ）の子（コ）ぞと申（モウ）してあるぞ。名基（ナキ）の世（ヨ）しかと開（ヒラ）き、生（キ）の基（モト）の誘基（イザナミ）の命（イノチ）現（ア）れき。太始（フトハジ）めの御玉（ミタマ）組（ク）み組（ク）み神（カミ）継（ツ）ぐ極（キワ）みと成（ナ）り、始（ハジマ）る道（ミチ）ぞ理（リ）の極（キワ）み。字句字句（ジクジク）、真問（マト）ひ成（ナ）り成（ナ）り鳴（ナ）り、読（ヨミ）-黄泉-の岩戸（イワト）-言答-開（ア）くなり。はじめの光（ヒカ）り、今（イマ）輝（カガヤ）きて、答神（トウカミ）-真理-覚（サ）め覚（サ）め棒（ササ）ぐもの、百取（モモト）りしろ-網母十理詞露-に充（ミ）ち満（ミ）ちて、弥栄（イヤサカ）御座（ミグラ）湧（ワ）きに湧（ワ）き天晴（アッパ）れ継（ツ）ぐ神（カミ）の答（コタヘ）は字（ジ）に有（ア）り。見（ミ）よ、御子達（ミコタチ）、大（オオ）き道（ミチ）座（マ）し座（マ）す言座（コトクラ）。吾疑問（アギト）ひ秘文字（ヒモヂ）奥義（オウギ）、敬（ウヤマ）ひ、喜（ヨロコ）び、申（モウ）すらくを、天（アメ）の普智独楽（フチコマ）の実実普理聞（ミミフリキ）こし食（メ）すらむ千萬（チヨロズ）の御代（ミヨ）。光（ヒカ）り神（カミ）太（フト）光（ヒカ）り-秘加理-ぞ。理（ミチ）-真理-の御山（ミヤマ）-大空間-の良（ヨ）きを寿（コトホ）ぐ。五十鈴（イスズ）の川（カワ）の良（ヨ）きを寿（コトホ）ぐ、動（ウゴ）く事（コト）なく、止（ト）まる事（コト）なく永遠世（トコヨ）に弥栄弥栄（イヤサカイヤサカ）、喜（ヨロコ）びの、今（イマ）開（ヒラ）く字（ジ）の理（ミチ）成（ナ）りて、光（コ）の花（ハナ）の、一時（イチジ）にどっと咲（サ）く所（トコロ）、玉（タマ）の御代（ミヨ）とて神代（カミヨ）より生（イ）きし生（イ）き神（カミ）引（ヒ）き合（ア）ふぞ。誠（マコト）のもの云（イ）ふ時（トキ）来（キ）しとみそぐの太神（フトカミ）覚（サト）りてサン太神様（オオカミサマ）知（シ）る誠（マコト）尊（トウト）き御代（ミヨ）と成（ナ）りますのぞ。仕事（シゴト）は、めんめの働（ハタラ）きあるぞよ、実空字（ミグヂ）大（オオ）き理智（ミチ）在（マ）せることの印（シル）しなり。終（ヲワ）りに、言（コト）言（コト）神国（カミクニ）の、誠（マコト）の鏡（カガミ）-完神-のとどろきも、皆（ミナ）御文字（ミモジ）世（ヨ）の始（ハジメ）かし、今（イマ）、始（ハジマ）る世（ヨ）-詞-の基（モトイ）。雨（アメ）の神（カミ）風（カゼ）の神（カミ）岩（イワ）の神（カミ）荒（アレ）の神（カミ）地震（ジシン）の神（カミ）世（ヨ）の基（モト）にして、理（ミチ）実（ミノ）りの常盤（トキワ）の普字（フジ）の実（ミノ）り良（ヨ）くも、命出度命出度（メデタメデタ）ざぞ。弥栄（ヤサカ）鳴戸（ナルト）-成答-は、光（コ）の御座（ミクラ）の問（ト）ひに開（ヒラ）くぞ。八百（ヤホ）の道（ミチ）-理-の寄（ヨ）る把立名（ハルナ）-榛名-吾基（アキ）-安芸-時節（ジセツ）来（キ）て、誠（マコト）もの云（イ）ふ神（カミ）の世（ヨ）の、夜明（ヨア）けの神々（カミガミ）覚（サト）れよと、神（カム）-可務-露務（ロム）可務露基（カムロキ）可務露実（カムロミ）の命（ミコト）もち八百万（ヤホヨロズ）の神々（カミガミ）神（カミ）集（ツド）ひに集（ツド）ひ給（タマ）ひ神（カム）計（ハカ）りに計（ハカ）り給（タマ）ひ言（コト）問（ト）ひし草（クサ）のかきはも言（コト）止（ヤ）め、天（アメ）の岩戸（イワト）-言答-開放（アケハナ）ち、天（アメ）の弥栄弥栄（イヤサカイヤサカ）に智湧（チワ）きに智湧（チワ）き、大実光（オオミヒカ）りの尊（トウト）き御代（ミヨ）ぞ、神（カミ）在（イマ）す天下（アメガシタ）四方（ヨモ）の国々（クニグニ）治（シロ）し食（メ）す寿命（スメ）大神（オオカミ）-大実親-の字（チ）の理（ミチ）網母（モモ）-現実親-の空字（クジ）-国-ことごとく定（サダ）まりし弥勒（ミロク）の世（ヨ）とぞ成（ナ）りふるなり。成（ナ）るは、誠（マコト）の開（ヒラ）きの秘（ヒ）の山（ヤマ）の神基開（カミモトヒラ）く真（マコト）の神（カミ）にかかり給（タマ）ひしぞ。空字（クニ）御霊（ミタマ）大皇命神（オオスメガミ）の秘（ヒ）の、仰（アオ）ぐさまの良（ヨ）き時（トキ）ぞ。理（ミチ）実（ミノ）る世（ヨ）数（カズ）の極（キワミ）真理（シンリ）ぞ。普字（フジ）-不二-の山（ヤマ）-大空間-晴（ハ）れたり。光（ヒカ）り-秘加理-輝（カガ）やきて御空（ミソラ）に太（フト）まに百草（モモグサ）のかき葉（ハ）も競（キソ）ひかも、寄（ヨ）り集（ツド）ふ誠（コマト）一（ヒト）つの神（カミ）の世（ヨ）ぞ。読字（ヨミジ）-黄泉-ぞ。くくりし読（ヨミ）は惟完読（カンナガラヨミ）。軸字（ジクジ）軸字（ジクジ）と木霊（コダマ）と木霊（コダマ）、字（ジ）開（ヒラ）き、数（カズ）開（ヒラ）き成（ナ）る言（コト）網母（モモ）-現実親-に有（ア）り。鳴戸（ナルト）-成答-理（ミチ）開（ヒラ）きに開（ヒラ）き、貴人（ウズヒト）の御代（ミヨ）成（ナ）り成（ナ）るぞ。弥栄（イヤサカ）つぎに通基（ツキ）つきて、御代（ミヨ）印（ジル）しの基継（モトツ）ぐ成（ナ）るぞ。艮（トド）めに普字（フジ）の神（カミ）産（ウ）み給（タマ）いき、普字（フジ）数叉名立（スサナル）の神（カミ）現（ア）れ生（イ）き生（イ）き給（タマ）ひき。・（ココ）に誘名基（イザナキ）の神（カミ）神加実達（カミガミタチ）に理（ミチ）給（タマ）ひて、喜（ヨロコ）び光（ヒカリ）賜（タマ）ひき。陽（ヒ）の神（カミ）は秘（ヒ）の国（クニ）、通基（ツキ）の神（カミ）は実数（ミズ）の国（クニ）数叉名立神（スサナルカミ）は、名波裸治（ナハラシ）らせと給（タマ）ひき。それは、その時（トキ）より理（ミチ）決（キ）まれる事（コト）にぞあれば、何（ナニ）も彼（カ）も真問（マト）ひ理（ミチ）に来（コ）いとぞ。あななひの道（ミチ）ざぞ。弥栄（イヤサカ）の理（ミチ）ざぞ、あなさやけ、あな清々（スガスガ）し世（ヨ）ぞ。生（ウマ）れし道（ミチ）ぞ。都（ミヤコ）も鄙（ヒナ）も皆（ミナ）大実光（オオミヒカ）りに寄（ヨ）り集（ツド）ふ誠（マコト）一（ヒト）つの理（ミチ）なるぞ。秘文（ヒフミ）の国（クニ）ぞ、言玉（コトタマ）の弥栄（イヤサカ）光（ヒカ）る国（クニ）なるぞ。理（ミチ）の言（コト）普字（フジ）に印（シル）しあり。理（ミチ）真理（クニ）の普字（フジ）、早（ハヨ）う開（ヒラ）きぞ。誠（マコト）の空字（クニ）の御光（ミヒカ）りの世界（チカ）の読（ヨミ）-黄泉-喜（ヨコロ）びに泣（ナ）く時（トキ）来（キ）た印（シル）し文（フミ）。はらに読（ヨミ）-黄泉-理（ミチ）艮（トド）め成（ナ）る。問（ト）ひ問（ト）ひ文（フミ）も解（ト）くなる始（ハジ）め、天（アメ）のはじめのみひかりなり。読路（ヨミジ）-黄泉-の玉糸（タマイト）-意答-秘名（ヒナ）の光（ヒカリ）立（タ）つ。草（クサ）もの云（イ）ふ世（ヨ）となりふなり。御玉（ミタマ）救（スク）ふ道（ミチ）神（カミ）の理（ミチ）開（ビラ）き基（モト）ぞ。月日（ツキヒ）出（イ）づ開（ヒラ）きに秘文（ヒフミ）開（ヒラ）き、字（ジ）の命（イノチ）開（ヒラ）く極（キワミ）名美（ナミ）秘文三（ヒフミ）ぞ。秘文（ヒフミ）ぞ。神々様（カミガミサマ）御喜（オヨロコ）びざぞ。今（イマ）は、神（カミ）解（ワカ）り解（ワカ）りし字（ジ）に言玉（コトタマ）息吹（イブ）き鳴（ナ）り、息吹（イブ）きのままに理（ミチ）満（ミ）ち、元（モト）の大神（オオカミ）にこにこと棒（ササ）ぐるもの食（メ）し給（タマ）ひ喜（ヨロコ）び意図（ゴジュウ）の弥栄弥栄（イヤサカイヤサカ）成（ナ）れる良（ヨ）き嘉（ヨ）き御代（ミヨ）来（ク）るぞ。目（メ）で聞（キ）く大神（オオカミ）、世（ヨ）のあななひの友（トモ）、天晴（アッパ）れ詞数（シス）食（ク）ふ能（ハタラ）き誠（マコト）の御代（ミヨ）ぞ。宇宙（ウチュウ）-田-波（ハ）-場-知（シ）る場加（バカ）、月日（ツキヒ）御稜威（ミイヅ）の花（ハナ）ぞ。覚（サト）れ、覚（サト）れと、言（コト）、言（コト）、軸（ジク）。百霊（ヒャクレイ）の世（ヨ）玉秘（タマヒ）尊（トウト）き。神（カミ）の実言（ミコト）-命-聞（キ）く身々（ミミ）早（ハヨ）う掃除（ソウジ）一番（イチバン）ぞ。掃除（ソウジ）智座（チクラ）、秘継（ヒツ）ぐ数字（カズジ）-スジ-大神（オオカミ）-加実-絶対（ゼッタイ）開（ヒラ）く元神（モトカミ）は、独楽（コマ）の理（リ）、四十七音（ヒフミ）四十八（イロハ）-四十七ノ四十八--意露波-目（メ）にもの見（ミ）せて神国（カミグニ）の、誠（マコト）の善（チ）は、悪魔（アクマ）迄（マデ）皆（ミナ）新（アラタ）め生（イ）くの始終光（シジュウコウ）ぞ、惟完（カンナガラ）ざぞ。字（チ）そそぐ光（ヒカ）り裏（ウラ）-心-山（ヤマ）-大空間-荷負（ニナ）ふ母（ハハ）-親-の誠（マコト）に覚（サ）め、字（ジ）開（ヒラ）く命（イノチ）ぞ。普字（フジ）に花咲（ハナサ）く御代（ミヨ）嬉（ウレ）し嬉（ウレ）し、早（ハヨ）う光（コ）の文路（フミジ）知（シ）らせたり。急（イソ）ぐ心（ココロ）ぞ。読字（ヨミジ）-黄泉-弥栄（ヤサカ）に光（ヒカ）り文（フミ）成（ナ）るぞ。文（フミ）命（ミコト）の言（コト）の御代（ミヨ）の、月（ツキ）の光（ヒカ）りなり。五十（タマ）意図（イト）始（ハジ）めの光（ヒカ）り知（シ）りて、尊（トウト）き御代（ミヨ）とぞなりふる誠（マコト）の神（カミ）のふでなるぞ。心（ココロ）しめて読（ヨ）時（トキ）ぞ。真言（マコト）の神（カミ）と飛来（ヒライ）の神（カミ）と皆（ミナ）和（ワ）す時（トキ）き成（ナ）るぞ。あら楽（タノ）し、あなさやけ、普字（フジ）は晴（ハ）れたり言答（イワト）開（ア）けたり。あなさやけおけ、後（ノチ）の世（ヨ）に書（カ）きしるすぞ、日月（ヒツギ）の神（カミ）書（カ）き印（シル）すぞ。