大正八年五月五日 大正八年五月五日 国常立尊(くにとこたちのみこと)変性女子(へんぜうによし)の手(て)に憑(うつ)りて、日本(にほん)の人民(じんみん)守護神(しゆごじん)に気(き)を付(つ)けるぞよ。明治(めいじ)二十五年から出口(でぐち)直(なを)の手(て)を借(か)りて世界(せかい)の総方様(そうほうさま)、神々様(かみがみさま)へ知(し)らした事(こと)の実地(じつち)が迫(せま)りて来(き)たぞよ。神(かみ)と申(もう)すものは、虫(むし)一疋(いつぴき)でも助(たす)けたいのが心願(ねがい)で在(あ)るから、第一(だいいち)に天地(てんち)を経綸(しぐみ)致(いた)す司宰者(つかさ)として、斯世(このよ)に生(うま)れて来(き)た日本(にほん)の人民(じんみん)と、世界(せかい)の守護神(しゆごじん)に、一日(いちにち)も早(はや)く改心(かいしん)致(いた)して神心(かみごころ)に立返(たちかへ)り、善(ぜん)一(ひ)と筋(すじ)の行状(おこない)を致(いた)して下(くだ)されよと警告(しらし)たが、何(なに)を申(もう)しても粗末(そまつ)な出口(でぐち)直(なを)の手(て)と口(くち)とで知(し)らす事(こと)であるから、誰(だれ)も誠(まこと)には聞(き)いては呉(く)れず、狂人(きちがい)じや、山子(やまこ)じや、狐(きつね)狸(たぬき)じやと申(もう)して、相手(あいて)にするものが無(なか)りたので、神界(しんかい)の経綸(しぐみ)が段々(だんだん)と遅(おく)れる斗(ばか)り、今(いま)の世界(せかい)の此(こ)の混乱(ありさま)、是(これ)でも黙(だま)つて高見(たかみ)から見物(けんぶつ)いたしてをりて、日本(にほん)の人民(じんみん)の役(やく)が勤(つと)まると思(をも)ふか。判(わから)んと申(もう)しても余(あま)りであるぞよ。日本(にほん)は神国(しんこく)と申(もう)すが、神国(しんこく)の人民(じんみん)に神国(しんこく)の因縁(いんねん)が分(わか)るものが在(あ)るか。是(これ)が判(わか)る人民(じんみん)なら、此(こ)の乱(みだ)れ切(き)つた世界(せかい)を余所(よそ)の出来事(できごと)として見(み)る事(こと)は出来(でき)よまい。世界(せかい)の混乱(こんらん)を治(をさ)めるのは、天(てん)の選民(せんみん)と生(うま)れた日本(にほん)の守護神(しゆごじん)、人民(じんみん)の双肩(さうけん)にかかれる大責任(だいせきにん)であるぞよ。日本人(にほんじん)は神(かみ)の直系(じきじき)の尊(とう)とい御子(みこ)であるから、此(こ)の世界(せかい)を平(たひ)らけく安(やす)らけく知食(しろしめ)し玉(たま)ふ、現人神様(げんじんしんさま)の御尾前(みをさき)と仕(つか)え奉(まつ)りて、先(ま)づ我(わが)一身(いつしん)を修(をさ)め、次(つぎ)に一家(いつか)を治(をさ)め、次(つぎ)に郷里(きやうり)を平(たひ)らかに安(やす)らかに治(をさ)め、国家(こくか)に対(たい)しては忠良無比(ちゆりようむひ)の神民(しんみん)となり、祖神(そせん)を敬拝(けいはい)し以(もつ)て、神国(しんこく)の神国(しんこく)たる所以(ゆえん)を天下(てんが)に示(しめ)し、範(はん)を垂(た)れ、斯(こ)の全地球(ぜんちきゆう)を平(たひ)らけく安(やす)らけく治(をさ)め玉(たま)ふ、天業(てんぎやう)を輔翼(ほよく)し奉(たてまつ)るは、今(いま)此(こ)の時(とき)であるぞよ。それに今(いま)の日本(にほん)の人民(じんみん)は、脚下(あしもと)から鳥(とり)がたつ迄(まで)袖手(そでて)で自己主義(われよし)の行(や)り方(かた)を致(いた)して、神(かみ)の申(もう)す事(こと)は、頭(あたま)から馬鹿(ばか)に致(いた)して居(を)るから、世界(せかい)は段々(だんだん)と悪(わ)るき事(こと)が、日(ひ)に増(まし)に殖(ふ)えて来(く)る斗(ばか)りで、神(かみ)からは目(め)を明(あ)けて見(み)て居(を)れんから、永(ながら)くの間(あいだ)変性男子(へんぜうなんし)の手(て)と口(くち)とで、改心(かいしん)改心(かいしん)と一天張(いつてんば)りに申(もう)したのでありたぞよ。