大正八年三月一二日 大正八年三月十二日旧二月十一日 大正(たいせう)八年三月八日、旧(きう)二月七日に、遠州(ゑんしう)から納(をさ)まりた旭昇石(きよくせうせき)は、昔(むかし)の神代(かみよ)の折(をり)に五六七(みろく)の大神様(おほかみさま)が地(ち)へ分霊(ぶんれい)を下(く)だして、此(この)世(よ)を陰(かげ)から御守護(ごしゆご)遊(あそ)ばしたのである、結構(けつこう)な天降石(てんこうせき)の神宝(しんぽう)であるから、人民(じんみん)の自由(じゆう)に致(いた)す事(こと)の出来(でき)ぬ尊(とう)とき御神体(ごしんたい)であるぞよ。本宮山(ほんぐうやま)に御宮(おみや)が建(た)ちたら、御神体(ごしんたい)として御鎮(おしづ)まりなさるので在(あ)るぞよ。次(つぎ)に同(おな)じ日(ひ)に東京(とうきよう)から綾部(あやべ)へ参(まい)り、同月(どうげつ)の十一日に大本(おほもと)へ納(をさ)まりた白蛇(はくじや)の霊石(れいせき)は、富士山神霊(ひつじさる)の金神(こんじん)の分霊(ぶんれい)市杵島姫命(いちきしまひめのみこと)の身魂(みたま)であるから、是(これ)は竜神(りゆうじん)の御宮(おみや)に鎮(しづ)まり遊(あそ)ばす御神体(ごしんたい)であるぞよ。本宮山(ほんぐうやま)の空(そら)に三体(さんたい)の大神様(おほかみさま)の御宮(おみや)が立(た)ちたら次(つぎ)の中段(ちうだん)の所(とこ)へ国常立之尊(くにとこたちのみこと)の宮(みや)を建(た)て、坤(ひつじさる)の金神(こんじん)の御宮(おみや)を阿奈太(あなを)に建(た)て、日出(ひので)の神(かみ)の宮(みや)をも立(た)てて、天下泰平(てんかたいへい)に世(よ)を治(をさ)めたなれば、跡(あと)は七福神(しちふくじん)の楽遊(らくあそ)びと成(な)るぞよ。そうなる迄(まで)に此(こ)の大本(おほもと)は世界(せかい)の守護神(しゆごうじん)が沢山(たくさん)寄(よ)りて来(く)るから、余程(よほど)確(しつか)り身魂(みたま)を研(みが)いて、日本魂(やまとだましい)に立帰(たちかへ)りて居(を)らんと、耻(はづ)かしき事(こと)が出来(しゆつたい)いたすぞよ。チヨロコイ身魂(みたま)では能(よ)う堪(こば)らんぞよ。それで何時(いつ)も腹帯(はらをび)を確(しつか)り締(しめ)て居(を)らぬと、弥々(いよいよ)の時(とき)になりて神徳(しんとく)を取(と)り外(は)づすから、至仁至愛(みろく)の神心(かんごころ)に成(な)りて下(くだ)されと、クドウ気(き)を付(つ)けたのであるぞよ、鳥(とり)も通(かよ)わぬ山中(やまなか)の一(ひと)つ家(や)、出口(でぐち)の神屋敷(かみやしき)に、八百万(やほよろづ)の神(かみ)が澄(すみ)きりて、神(かみ)の都(みやこ)を築(きづ)く世界(せかい)の大本(おほもと)、地(ち)の高天原(たかあまはら)であるから、世界(せかい)の人民(じんみん)の思(おも)ひとは雲泥万転(うんでいまんてん)の相違(さうゐ)であるぞよ。丹福鄰県(たんふくりんけん)の綾部(あやべ)の本宮山(ほんぐうやま)の山中(やまなか)に、国常立之尊(くにとこたちのみこと)の一(ひと)つ屋(や)を建(た)て、神(かみ)の都(みやこ)と致(いた)すに付(つ)いて、弥々(いよいよ)天地(てんち)の守護神(しゆごうじん)人民(じんみん)が尻曳(しりひ)き捲(まく)り、東奔西走(とうほんせいそう)の結果(けつくわ)、旧(きう)正月(せうがつ)二十五日に弥々(いよいよ)大本(おほもと)の支配(しはい)と成(な)りたのも、昔(むかし)から定(さだ)まりた日限(にちげん)であるぞよ。里(さと)の童(わらべ)か尻捲(しりまく)りはやつた、今日(けう)は二十五日と申(もう)して尻(しり)を捲(まく)つて走(はし)り遊(あそ)ぶのは、今度(こんど)の五六七(みろく)の大神(おほかみ)の御宮(おみや)の地場(ぢば)が神(かみ)の手(て)に入(い)る神示(しんじ)であるぞよ。一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)と申(もう)して在(あ)るのも、此(この)二十五日に因縁(いんねん)あるぞよ。菅公(かんこう)の祭礼(さいれい)は二十五日、梅(うめ)は定紋(ぜうもん)なり、二月(にがつ)は梅(うめ)の開(ひら)く月(つき)、其(その)月(つき)の二十五日にはカミから此(こ)の大本(おほもと)の教(をしえ)や行(や)り方(かた)を取調(とりしら)べに参(まい)りたのも、神徳(しんとく)発揚(はつよう)の守護(しゆごう)であるぞよ。旧(きう)二月(にがつ)の十日(とをか)いよいよ本宮山(ほんぐうやま)がカミの手続(てつづき)を終(をは)り、天晴(あつぱ)れ神界(しんかい)の経綸(しぐみ)の土台(どだい)が出来上(できあが)り、三月(さんがつ)八日(ようか)には遠州(ゑんしう)より旭昇石(きよくせうせき)が納(をさ)まりたのも、弥々(いよいよ)神威(しんい)発揚(はつよう)の瑞徴(ずいちよう)であるぞよ。大正(たいせう)の義士(ぎし)四十八の神御魂(かんみたま)、志士(しし)十六の芳(かん)ばしき花(はな)の経綸(しぐみ)の成就(ぜうじゆ)して、天津日継(あまつひつぎ)の礎(いしづえ)は、千代(ちよ)万世(よろづよ)に動(うご)きなく治(をさ)まる御代(みよ)は大八洲(おほやしま)、世界(せかい)国々(くにぐに)悉(ことごと)く、神(かみ)と皇上(かみ)との洪徳(こうとく)に、歓(よろこ)び集(つど)ひ奉(まつ)る代(よ)の、来(きた)る常磐(ときは)の美(うま)し御代(みよ)、松竹梅(まつたけうめ)の国(くに)の大本(おほもと)。