大正八年一月二日 釈迦(さか)は照寺(てるてる)、五十鈴川(すずかは)曇(くも)る、愛(あい)の月照弥満(つるやま)朝雨(あめ)が降(ふ)る。仏(ぶつ)が栄(さか)えて、何処(どこ)も彼所(かしこ)も寺(てら)ばかりで、肝腎(かんじん)の天照皇太神宮(てんせうこうだいじんぐう)の御宮(おみや)まで、一旦(いつたん)は奥(おく)の院(いん)に阿弥陀仏(あみだぶつ)を祭(まつ)り込(こ)み、大神様(おほかみさま)を有(あ)る甲斐(かひ)なしに致(いた)して、日本(にほん)の国魂(くにたま)までも曇(くも)らして了(しも)ふて、其(その)の国魂(くにたま)の精(せい)を享(う)けて生(うま)れた神国(しんこく)の人民(じんみん)は、大神(おほかみ)の御神体(ごしんたい)なる八咫御鏡(やたのみかがみ)言霊(ことたま)までが曇(くも)りて来(き)たので、其(そ)れから生(うま)れた人民(じんみん)が天気(てんき)の小言(こごと)を申(もう)すやうに成(な)りて、段々(だんだん)と天地(てんち)を曇(くも)らして来(き)たから、何時(いつ)も天災地変(てんさいちへん)の起(をこ)り詰(つめ)であるぞよ。天地(てんち)の変災(へんさい)は皆(みな)人民(じんみん)の心(こころ)と言霊(ことたま)が濁(にご)りて居(を)るから、一年(いちねん)増(ま)しに多(おほ)くなる斗(ばか)りであるから、日本(にほん)の言霊(ことたま)の幸(さちは)ひ天照(あまて)る国(くに)の人民(じんみん)は、第一番(だいいちばん)に心(こころ)の立替(たてかへ)立直(たてなを)しを致(いた)して言霊(ことたま)を清(きよ)め、善言美詞(みやびのことば)を用(つか)ふて、天地(てんち)の神様(かみさま)と人民(じんみん)の心(こころ)を和(やわら)げん事(こと)には、何時(いつ)迄(まで)も天災地変(てんさいちへん)が治(をさ)まると云(い)ふ事(こと)はないぞよ。今(いま)の人民(じんみん)は一人(いちにん)も善言美詞(みやびのことば)を使(つか)ふものは無(な)い斗(ばか)りか、日夜(にちや)に人(ひと)の悪口(わるくち)斗(ばか)り申(もう)して歓(よろ)こび勇(いさ)み、何(な)んど悪事醜行(わるいこと)が新聞(しんぶん)にも出(で)ては来(こ)んかと、夫(そ)れ斗(ばか)りを待(ま)ちて居(を)る曇(くも)りた人民(じんみん)斗(ばか)りで、外国人(がいこくじん)よりも精神(せいしん)が悪(わる)く汚(よご)れて居(を)るから、天(てん)に坐(ま)します大神様(おほかみさま)が堪忍袋(かんにんぶくろ)を切(き)らし遊(あそ)ばして、何(ど)うしても世(よ)の立替(たてかへ)を一度(いちど)に致(いた)さねば成(な)らぬと申(もう)されるのを、艮(うしとら)の金神(こんじん)が是(これ)まで開(ひら)けた世界(せかい)を潰(つぶ)されては、何(なに)にも知(し)らぬ人民(じんみん)が可愛相(かわいさう)なり、一人(いちにん)なりとも改心(かいしん)さして残(のこ)してやりたいと思(おも)ふて、天(てん)の御先祖様(ごせんぞさま)に日時(ひにち)を延(の)ばして戴(いただ)き、斯世(このよ)を潰(つぶ)さずに大難(だいなん)を小難(せうなん)に祭(まつ)り替(かへ)て下(くだ)さるやうに、大出口(おほでぐち)直(なを)の体内(たいない)に憑(うつ)りて今迄(いままで)御詫(おわび)をいたして居(を)りたなれど、今(いま)の守護神(しゆごうじん)人民(じんみん)が一寸(ちよつと)も聞(き)いて下(くだ)さらぬから、止(や)むを得(え)ず艮(うしとら)の金神(こんじん)変性男子(へんぜうなんし)大出口(おほでぐち)の神(かみ)は、手(て)を曳(ひ)きて天(てん)へ帰(かへ)りて守護(しゆごう)を致(いた)すやうに成(な)りたから、世界(せかい)に何事(なにごと)が出来(しゆつたい)致(いた)しても、艮(うしとら)の金神(こんじん)と大出口(おほでぐち)の神(かみ)に不足(ふそく)は申(もう)されまいぞよ。二十七年(ねん)に渡(わた)りてクドウ気(き)を付(つ)けておいたぞよ。いよいよ仁愛神様(みろくさま)の御出(おいで)ましに成(な)りて、月(つき)の大神様(おほかみさま)の御守護(ごしゆご)と相(あい)成(な)りて、瑞(みづ)の御魂(みたま)の御用(ごよう)が廻(めぐ)りて来(き)たから、月(つき)の大神様(おほかみさま)が暗(やみ)の世(よ)を隅々(すみずみ)まで御照(おてらし)遊(あそ)ばして、日(ひ)の出(で)の守護(しゆごう)となると、罪悪(めぐり)の深(ふか)い国々(くにぐに)、所々(ところどころ)、家々(いへいへ)、人々(にんにん)に火(ひ)の雨(あめ)が降(ふ)ると申(もう)して、昔(むかし)から愛(あい)の土山(つちやま)雨(あめ)が降(ふ)ると申(もう)して謳(うた)を作(つく)りて、神(かみ)から気(き)が付(つ)けて有(あ)りたなれど、盲目(めくら)聾(つんぼ)に化(な)り切(き)りた日本(にほん)の人民(じんみん)が、能(よ)う解(わ)けんから、艮(うしとら)の金神(こんじん)が日本(にほん)の守護神(しゆごうじん)や人民(じんみん)に、説(と)いて聞(き)かして改心(かいしん)さして、身魂(みたま)を助(たす)けてやり度(た)いと、一心(いつしん)に心(こころ)を砕(くだ)いて、明治(めいじ)二十五年から変性男子(へんぜうなんし)の体内(たいない)を借(か)りて知(し)らしたなれど、今(いま)に一寸(ちよつと)も解(わか)らぬやうな守護神(しゆごうじん)人民(じんみん)は、気(き)の毒(どく)でも止(や)むを得(え)ずの惨事(こと)が出来(しゆつたい)いたすなれど、誰(だれ)を恨(うら)める様(やう)も無(な)い事(こと)に成(な)りて居(を)るぞよ。昨年(きよねん)の十二月二十七日には、東京(とうきよう)で蛙(かわず)の集会(しうかい)が初(はじ)まりたが、今度(こんど)の集会(しうかい)は何年(いつも)とは変(かわ)りて居(を)ろうがな。其日(そのひ)に綾部(あやべ)の大本(おほもと)へは神界(しんかい)の経綸(しぐみ)の世界(せかい)の国魂(くにたま)が集(あつま)りて、千秋万歳楽(せんしうばんざいらく)の基礎(もと)が定(さだ)まりたのも、五六七(みろく)の大神様(おほかみさま)の御命令(ごめいれい)であるぞよ。結構(けつこう)な国(くに)の基(もと)になる十二の宝(たから)が集(あつま)りて来(き)たから、モウ此(こ)の先(さき)は何彼(なにか)の事(こと)が迅(はや)くなりて、経綸(しぐみ)が段々(だんだん)と人民(じんみん)の眼(め)にも判(わか)るやうになりて来(く)るぞよ。是(これ)から世界(せかい)は十二ケ国(こく)に約(つづ)まりて日本(にほん)の一(ひと)つの王(わう)で治(をさ)まるのであるが、其(その)所(ところ)へ成(な)る迄(まで)には世界(せかい)に大混雑(だいこんざつ)が湧(わ)いて来(く)るから、余程(よほど)確(しつか)りと腹帯(はらをび)を締(しめ)ておかんと、途中(とちう)で腹(はら)が破(やぶ)れるやうな事(こと)が出来(しゆつたい)いたすぞよ。 大正(たいせう)八年一月二日、旧(きう)十二月一日、甲寅(きのへとら)の日竜宮館(りうぐうやかた)に艮(うしとら)の金神(こんじん)変性女子(へんぜうによし)に憑(うつ)りてしるしおく。