大正七年一二月二七日 艮(うしとら)の金神(こんじん)の筆先(ふでさき)で大本(おほもと)内部(ないぶ)の役員(やくいん)に気(き)を付(つ)けるぞよ。明治(めいじ)二十五年(ねん)から変性男子(へんぜうなんし)大出口(おほでぐち)の守(かみ)の身魂(みたま)に苦労(くろう)を致(いた)さして、二十七年(ねん)の間(あいだ)神界(しんかい)の御用(ごよう)をいたさして在(あ)りたなれど、出口(でぐち)直(なを)が天地(てんち)の冥加(めうが)が畏(をそ)ろしいと申(もう)して、何程(なにほど)厳(きび)しき冬(ふゆ)の寒空(さむぞら)にも、日(ひ)に三度(さんど)五度(ごど)の水行(みずぎやう)を致(いた)して、其上(そのうへ)に神(かみ)の御用(ごよう)を勤(つと)めて下(くだ)されたなれど、何程(なにほど)寒(さむ)うても火鉢(ひばち)一(ひと)つ使(つか)ふた事(こと)も手(て)を暖(あた)ためて筆先(ふでさき)を書(か)いた事(こと)も無(な)く、誠(まこと)に慎(つつし)みの良(よ)い身魂(みたま)であるから、永(なが)らくの間(あいだ)大本(おほもと)の中(なか)の役員(やくいん)信者(しんじや)に鏡(かがみ)にして見(み)せてありたが、今迄(いままで)の大本(おほもと)の役員(やくいん)は直(なを)が申(もう)す事(こと)や行状(をこない)を能(よ)く呑込(のみこ)みて、ミロクの行(や)り方(かた)を致(いた)して下(くだ)されて、神(かみ)の経綸(しぐみ)も段々(だんだん)と出来(でき)て来(き)たなれど、誰(だれ)も楽(らく)な方(ほう)へ行(ゆ)き易(やす)いもので在(あ)るから、今(いま)の大本(おほもと)の中(なか)の役員(やくいん)の行(や)り方(かた)は、薩張(さつぱ)り精神(せいしん)が緩(ゆる)みて了(しも)ふた、世間並(せけんなみ)の行(や)り方(かた)に逆戻(さかもど)り致(いた)して居(を)るぞよ。出口(でぐち)直(なを)は八十三歳(さい)になりても火鉢(ひばち)一(ひ)とつ抱(かか)えた事(こと)は無(な)かりたぞよ。出口(でぐち)直(なを)を鏡(かがみ)に出(だ)して世(よ)の立直(たてなを)しの行(や)り方(かた)が致(いた)して見(み)せて在(あ)りたなれど、今(いま)の大本(おほもと)の行(や)り方(かた)と申(もう)すものは、若(わか)い者(もの)が火鉢(ひばち)を持(も)たな何(なに)一(ひ)とつ能(よ)う致(いた)さず、金竜殿(きんりようでん)へ修行(しゆぎやう)に参(まい)る守護神(しゆうごうじん)人民(じんみん)は沢山(たくさん)に火鉢(ひばち)を並(なら)べて贅沢(ぜいたく)な今(いま)の行(や)り方(かた)、ソンナ事(こと)で斯(こ)の世(よ)の立直(たてなを)しの大本(おほもと)の修行(しゆうげう)は到底(とうてい)出来(でき)は致(いた)さんから、冬(ふゆ)の修行(しゆぎよう)は火(ひ)が無(な)ければ出来(でき)んような弱(よわ)い人民(じんみん)は、修行(しゆげう)を止(や)めて一日(いちにち)も早(はや)く各自(めいめい)の国元(くにもと)へ立帰(たちかへ)らして下(くだ)され。折角(せつかく)永(なが)らくの間(あいだ)大出口(おほでぐち)直(なを)に苦労(くろう)さして、今(いま)まで築(きづ)き上(あ)げたる教(をしへ)の土台(どだい)が転覆(てんぷく)いたしかけて居(を)るから、神(かみ)は誠(まこと)に困(こま)りて居(を)るなれど、今(いま)の人民(じんみん)さんは鼻高(はなだか)が多(をほ)いから、知(し)らず知(し)らずに慢神(まんしん)が出(で)て、神(かみ)の教(をしへ)に背(そむ)くやうな事(こと)が出来(しゆつたい)いたすのであるから、余程(よほど)大本(おほもと)の役員(やくいん)は隅(すみ)から隅(すみ)まで気(き)を付(つ)けて下(くだ)されよ。世界(せかい)から参(まい)りて来(く)る守護神(しゆごうじん)人民(じんみん)は可成(なるべく)は外(そと)に宿(と)めて下(くだ)されよ。大本(おほもと)の内部(なか)に宿(と)まれる様(やう)になるのは、余程(よほど)の研(みが)けた身魂(みたま)でないと、誰(だれ)でも是(これ)からは構(かま)はずに止(と)める事(こと)は出来(でき)ぬから、堅(かた)う心得(こころえ)て下(くだ)され。神界(しんかい)から一度(いちど)筆先(ふでさき)に出(だ)して気(き)を付(つ)けた事(こと)は、早速(さつそく)に聞(き)いて貰(もら)はんと、大変(たいへん)な邪魔(じやま)になりて後悔(こうかい)いたす事(こと)が出来(でき)て来(く)るぞよ。神界(しんかい)の都合(つごう)が在(あ)るから、此(こ)の節分(せつぶん)からは修行者(しゆげうじや)は一人(いちにん)も宿(と)められんから、其(その)覚悟(かくご)を致(いた)して下(くだ)され。役員(やくいん)信者(しんじや)の家(うち)で止(と)めて下(くだ)さるのは誠(まこと)に結構(けつこう)であるぞよ。是(これ)から斯(この)大本(おほもと)は神界(しんかい)の御用(ごよう)は段々(だんだん)と激(はげ)しく成(な)るから、国々(くにぐに)から出(で)て参(まい)る修行人(しゆげうじん)を内部(なか)に止(と)めて居(を)るやうな事(こと)で在(あ)りたら、肝腎(かんじん)の神界(しんかい)の大事(だいじ)の経綸(しぐみ)を、未(ま)だ訳(わけ)の判(わか)りて居(を)らん守護神(しゆごうじん)が生聞(なまき)きいたして、却(かへつ)て仕組(しぐみ)の邪魔(じやま)を致(いた)すから、神(かみ)の集会(しゆうかい)する事(こと)も出来(でき)ぬ故(ゆへ)、神(かみ)の経綸(しぐみ)が遅(おく)れて来(く)る斗(ばか)りで在(あ)るぞよ。此(こ)の大本(おほもと)は地(ち)の高天原(たかあまはら)の竜宮館(りうぐうやかた)、神宮(しんぐう)坪(つぼ)の内(うち)と申(もう)して、天地(てんち)の元(もと)の生神(いきがみ)の天地(てんち)へ昇降(あがりをり)いたす神聖(きよらか)な地面(ぢめん)で在(あ)るから、御地(おつち)を踏(ふ)む丈(だ)けでも恐(をそ)れが多(をほ)い所(とこ)であるのに、何(なに)も判(わか)らぬ守護神(しゆごうじん)人民(じんみん)を神(かみ)の座(ざ)より上(うへ)の二階(にかい)に寝(ね)さしたり、広前(ひろま)に休(やす)ましたり、何時(いつ)までもそんな事(こと)致(いた)して居(を)りたら神聖(きよらか)な場所(ばしよ)が汚(よご)れて了(しも)ふから、神(かみ)が集(あつ)まる事(こと)が出来(でき)ぬから、其(その)心得(こころえ)に此(こ)の中(なか)の役員(やくいん)から改(あらた)めて下(くだ)され。大出口(おほでぐち)直(なを)の身魂(みたま)は国替(くにがへ)いたしたなれど、肉体(にくたい)の時(とき)よりは一層(いつそう)酷(きび)しく成(な)るから、今(いま)のやうな行(や)り方(かた)は到底(とうてい)赦(ゆる)されんから、節分(せつぶん)限(かぎ)り大本(おほもと)に宿(と)める事(こと)は止(や)めて下(くだ)されよ。此(こ)の大本(おほもと)の立廻(たちまわ)り役(やく)は止(や)むを得(え)んから、今(いま)の内(うち)は大本(おほもと)で寝起(ねを)きを為(さ)せて修行(しゆげう)なり御用(ごよう)をさせるぞよ。 大正七年十二月二十七日旧の同年十一月二十五日