大正七年一二月二六日 坤(ひつじさる)の金神(こんじん)豊国主之命(とよくにぬしのみこと)が変性女子(へんぜうによし)の手(て)を借(か)りて世(よ)の立替(たてかへ)立直(たてなほし)の神言(こと)を書(か)きおくが今度(こんど)の二度目(にどめ)の天之岩戸(あまのいはと)開(びら)きは神界(しんかい)でも大事業(たいもう)で有(あ)るぞよ。何事(なにごと)も神界(しんかい)斗(ばか)りでは地上(ちじやう)の立直(たてなほ)しは出来(でき)ぬから、阿直(あぢき)王仁(おに)の身魂(みたま)を斯世(このよ)へ現(あら)はして三千世界(さんぜんせかい)を修理(つくり)かえて新(さら)つの松(まつ)の五六七(みろく)の神政(よ)に致(いた)すに就(つい)ては、大出口(おほでぐち)直(なほ)は若姫君(わかひめぎみ)の命(みこと)の御魂(みたま)と一(ひと)つに成(な)りて、上天(くにがへ)致(いた)して、天(てん)の大方(おほかた)を修(おさ)め、亦(ま)た地(ち)へも下(お)りて此(こ)の地(ち)の上(うへ)の立替(たてかへ)に掛(かか)るなり、変性女子(へんぜうによし)は地(ち)の高天原(たかあまはら)に鎭(しづ)まりて出口(でぐち)王仁(おに)の肉体(にくたい)を使(つか)ふて地(ち)の世界(せかい)の立直(たてなほ)しに掛(かか)らすぞよ。それに就(つい)ては女子(によし)の身魂(みたま)に七歳(さい)の時(とき)から坤之金神(ひつじさるのこんじん)が引添(ひつそ)ふて世界(せかい)の塩踏(しほふみ)がさして在(あ)るぞよ。十壹歳(さい)の七月(しちがつ)十二日(にち)に始(はじ)めて帰神(かみががり)に致(いた)して天眼通(てんがんつう)、天言通(てんごんつう)を授(さづ)けて、十三歳(さい)の七月(しちがつ)十二日(にち)から言霊(ことたま)の応用(はたらき)を教(をし)へて神(かみ)が色々(いろいろ)の不思議(ふしぎ)を為(さ)して見(み)せたなれど、丹波(たんば)の穴太(あなを)と云(い)ふやうな草深(くさぶか)い田舎(いなか)の事(こと)で在(あ)るから、誰(たれ)も身(み)の上(うへ)を分(わ)けて呉(く)れるものは無(な)く、只(た)だ村(むら)の人民(じんみん)は不思議(ふしぎ)な少年(こども)じやと噂(うわ)さをいたす斗(ばか)りで、女子(によし)の両親(りようしん)も神界(しんかい)の事(こと)を申(もう)すと大変(たいへん)に立腹(りつぷく)いたして家(いへ)には置(お)かぬと申(もう)して、幾度(いくたび)も放(ほ)り出(だ)した事(こと)が在(あ)るぞよ。仏法(ぶつぽう)の隆盛(さかん)な土地(とち)で有(あ)るから、親族(しんぞく)株内(かぶうち)近所(きんじよ)の人々(ひとびと)が大変(たいへん)に心配(しんぱい)いたして、夫(そ)れほど神様(かみさま)狂(きちが)ひに成(な)りて了(しま)ふては先祖(せんぞ)の後(あと)が継(つ)げぬ。我村(わがむら)には神道(しんどう)は一戸(いつけん)も無(な)いのに、村(むら)に反対(はんたい)の神道(しんどう)に凝(こ)るなら此(こ)の村(むら)には居(お)りては貰(もら)えんからと申(もう)して四方八方(しほうはつぽう)から攻(せ)め立(た)てられ、止(や)むを得(え)ず小学校(せうがつかう)の助教師(じよきやうし)を勤(つと)めさされたのは、女子(によし)が十四歳(さい)の時(とき)で在(あ)りたぞよ。十四歳(さい)の時(とき)、小学校(せうがつこう)の教員室(きやういんしつ)で一生懸命(いつせうけんめい)に神道(しんどう)の話(はなし)を致(いた)して居(お)りたら、上級(じやうきゆう)の教員(きやういん)山本(やまもと)と申(もう)す亀岡(もめをか)［※ルビ「もめをか」は底本通り］生(うま)れの僧侶(ぼうず)の教員(きやういん)と大(おほ)きな衝突(せうとつ)が出来(でき)て、其(そ)れが為(ため)に小学校(せうがつかう)を退(の)く事(こと)に成(な)り、十五歳(さい)の秋(あき)から隣家(となり)の奉公人(ほうこうにん)と成(な)り下(さが)り、一(いつ)ケ年(ねん)余(あま)り無事(ぶじ)に勤(つと)めた折(おり)、村人(むらびと)百三十五戸(こ)と女子(によし)の父(ちち)、上田(うへだ)吉松(よしまつ)と公事(こうじ)が突発(とつぱ)いたして九死一生(きうしいつせう)の父(ちち)の難義(なんぎ)を救(すく)ふために奉公(ほうこう)を辞(じ)し、直(ただち)に宮垣内(みやがきない)の父(ちち)の家(いへ)に帰(かへ)り、村人(むらびと)を相手(あいて)に二三日(にさんにち)対抗(たいこう)の結果(すえ)、邪(じや)は終(つい)に正(せい)に敵(てき)し難(がた)く、上田家(うへだけ)の大勝利(だいしようり)と一旦(いつたん)は成(な)りたなれど、多勢(おほぜい)に反対(はんたい)を受(う)けた上田(うへだ)の家(いへ)は忽(たちま)ち生計(くらし)に大困難(おほこんなん)を来(き)たし、親子(おやこ)七人(しちにん)路頭(ろとう)に立(た)たねば成(な)らぬ所(ところ)まで苦(くる)しみたなれど、誰(ただ)一人(いちにん)として同情(どうぜう)する者(もの)は無(な)く、貧乏(びんぼう)は一入(ひとしほ)甚(ひど)く成(な)り、世間(せけん)の人情(にんぜう)の紙(かみ)よりも薄(うす)く、氷(こほり)よりも冷(つめ)たきを悟(さと)りた変性女子(へんぜうによし)は、朝(あさ)に夕(ゆう)に産土(うぶすな)の神(かみ)に参拜(さんぱい)致(いた)し、弥々(いよいよ)信念(しんねん)は岩(いわ)の如(ごと)くに固(かた)まりたなれど、其日(そのひ)暮(ぐら)しの上田(うへだ)の家(いへ)では神様(かみさま)斗(ばか)りに仕(つか)える事(こと)も出来(でき)ず、父子(おやこ)が荷車(にぐるま)曳(ひ)きと成(な)つて其日(そのひ)の細(ほそ)い煙(けむり)を立(た)てて居(お)りたのも神界(しんかい)から変性女子(へんぜうによし)の御魂(みたま)を今度(こんど)の二度目(にどめ)の世(よ)の立直(たてなほ)しの御用(ごよう)に使(つか)ふ為(ため)に神界(しんかい)の深(ふか)い経綸(しぐみ)で、態(わざ)とに片田舎(かたいなか)の貧(まづ)しい家(いへ)に生(うま)れさして、種々(いろいろ)の艱難(かんなん)苦労(くらう)を命(さ)したので在(あ)りたぞよ。何事(なにごと)も皆(みな)神(かみ)から知(し)らず知(し)らず為(さ)せられるので在(あ)るぞよ。女子(によし)が十八歳(さい)になりた春(はる)、丹波国(たんばのくに)大枝坂(おほえださか)の梨(なし)の木(き)峠(とほげ)で神界(しんかい)からの経綸(しぐみ)で霊学(れいがく)中興(ちうこう)の偉人(ゐじん)、本田(ほんだ)九郎(くろう)親徳(ちかあつ)に途中(とちう)に対面(たいめん)いたさせたのも、皆(みな)神(かみ)の経綸(しぐみ)の引合(ひきあわ)せで有(あ)りたぞよ。それから変性女子(へんぜうによし)の身魂(みたま)にそろそろと敬神行為(かみまつり)の自由(じゆう)を神界(しんかい)から赦(ゆる)したから、両親(りようしん)も親族(しんぞく)も近所(きんじよ)株内(かぶうち)も、何時(いつ)とは無(な)しに邪魔(じやま)を致(いた)さぬ様(やう)に成(な)りたぞよ。何事(なにごと)が出来(でき)るのも皆(みな)神(かみ)の経綸(しぐみ)であるから、時節(じせつ)の来(こ)ぬ間(うち)に、何程(なにほど)人民(じんみん)の心(こころ)で焦慮(あせり)て見(み)ても何(なに)一(ひと)つ思(おも)ふやうに行(い)きは致(いた)さんので在(あ)るぞよ。それから女子(によし)が二十三歳(さい)になりた夏(なつ)から、獣医(じゆうゐ)と牧畜(ぼくちく)の事業(しごと)に就事(かから)して身魂(みたま)を研(みが)かしてあるぞよ。二十八歳(さい)の春(はる)までに、神界(しんかい)から色々(いろいろ)の苦労(くらう)艱難(かんなん)を命(さ)して、何事(なにごと)にも驚(をど)［＊ルビは「をど」は底本通り］かぬ様(やう)に幾度(いくたび)も生命(いのち)の危(あや)ぶい修行(ぎやう)を命(さ)してあるから、今(いま)は何事(なにごと)が出来(しゆつたい)いたしても微躯(びく)とも致(いた)さぬ身魂(みたま)に研(みが)けたから明治(めいぢ)三十一年の二月(がつ)から弥々(いよいよ)神界(しんかい)の誠(まこと)の修業(ぎやう)に掛(かか)らせたぞよ。二十九の年(ねん)から綾部(あやべ)の大元(おほもと)へ引寄(ひきよ)して、亦(また)改(あらた)め十年(じゆうねん)の修行(しゆぎやう)を命(さ)して、身魂(みたま)を水晶(すいしよう)に洗(あら)ふて、神界(しんかい)の経綸(しぐみ)をボツボツと申(もう)し付(つ)けてありたが、女子(によし)が弥々(いよいよ)三十九の歳(とし)でありたぞよ。今年(ことし)で亦(また)十年目(じうねんめ)になりたから、七月(しちがつ)の十二日(にち)から七十五日(にち)の身魂(みたま)の三度目(さんどめ)の大洗濯(おほせんだく)を致(いた)して竜宮館(りうぐうやかた)の誠(まこと)の御用(ごよう)に使(つか)ふやうになりたから、変性男子(へんぜうなんし)の御魂(みたま)と、変性女子(へんぜうによし)の御魂(みたま)とが、天(てん)と地(ち)と二(ふた)つに別(わか)れて世(よ)の立替(たてかへ)は男子(なんし)が天地(てんち)へ昇降(おりあがり)致(いた)して守護(しゆごう)をするなり、女子(によし)は地(ち)の高天原(たかあまはら)に豊国主之命(とよくにぬしのみこと)と現(あら)はれて、地(ち)の世界(せかい)の一切(いつさい)の立直(たてなほ)しを致(いた)す御役(おんやく)と定(さだ)まりたから、百千万億人(ひやくせんまんおくにん)の敵(てき)でも百千万億(ひやくせんまんおく)の悪魔(あくま)でも、チツトモ恐(おそ)れん身魂(みたま)と成(な)りたから、世界(せかい)に何事(なにごと)が出来(しゆつたい)いたしても綾部(あやべ)の大本(おほもと)の許(ゆる)しの無(な)き事(こと)は、ドンナ小(ちい)さい事業(こと)でも我(が)では行(い)かぬ神政(よ)に変(かわ)りて来(き)たぞよ。我(が)で行(い)くなら何(なん)なりと人民(じんみん)の力(ちから)で行(や)りて見(み)よ。八九分(はちくぶ)までは行(い)くなれど、肝心(かんじん)の艮(とど)めが刺(さ)せんぞよ。是(これ)が世(よ)が変(かわ)りて居(お)るのであるぞよ。天地(てんち)の間(あいだ)は八百万(やほよろづ)の金神(こんじん)が守護(しゆごう)いたすなり、天地(てんち)の主宰神(とりしまり)は大国常立之命(おほくにとこたちのみこと)であるぞよ。坤(ひつじさる)の金神(こんじん)は奧(おく)の役(やく)で在(あ)るから、地(ち)の一切(いつさい)を主護(しゆごう)いたして、天地(てんち)が揃(そろ)ふて水晶(すいせう)になりたら、天(てん)の御先祖様(ごせんぞうさま)に御還(おかや)し申(もう)して、五六七(みろく)の神代(かみよ)末代(まつだい)動(うご)かぬ松(まつ)の世(よ)と致(いた)して、天上(てんじやう)天下(てんか)は清浄(せいじよう)太平(たいへい)に治(おさ)まるので在(あ)るが、モウ時節(じせつ)が近寄(ちかよ)りて来(き)たから、一人(いちにん)なり共(とも)早(はや)く改心(かいしん)いたして、日本人(にほんじん)だけの誠(まこと)の行(おこな)ひを致(いた)して下(くだ)されよ。日本(にほん)は結構(けつこう)な国(くに)であるから、日本(にほん)に生(うま)れた人民(じんみん)は神(かみ)の御用(ごよう)が出来(でき)る身魂(みたま)に元(もと)から拵(こし)らえてあるので在(あ)るから、勇(いさ)んで身魂(みたま)を研(みが)いて何彼(なにか)の御用(ごよう)を我一(われいち)と致(いた)して下(くだ)され。綾部(あやべ)の大本(おほもと)には変性男子(へんぜうなんし)の身魂(みたま)と女子(によし)の身魂(みたま)とが現(あら)はして、世界(せかい)の鏡(かがみ)が出(だ)してあるから、此(こ)の鏡(かがみ)に我(われ)の姿(すがた)を移(うつ)して、一日(いちにち)も早(はや)く世(よ)の為(ため)国(くに)の為(ため)に夫(そ)れ夫(ぞ)れ身魂(みたま)相応(そうおう)の活動(はたらき)をいたして下(くだ)されよ。神界(しんかい)は何事(なにごと)も皆(みな)帳面(ちようめん)に記(しる)して在(あ)るから、滅多(めつた)に使(つか)い棄(ほか)しには致(いた)さぬから、安心(あんしん)いたして、今(いま)までの体主霊従(あく)の心(こころ)を入(い)れ替(かへ)て、何(なん)なりと経綸(しぐみ)の助(たす)けを致(いた)して下(くだ)され。何時(いつ)まで鎭魂(ちんこん)や帰神(きしん)の修行(しゆぎやう)を致(いた)して居(お)りても、実地(じつち)の行(おこな)ひを致(いた)さねば、神界(しんかい)の手数(てすう)を掛(か)ける斗(ばか)りで、斯(こ)の通(とほ)りに世(よ)が迫(せま)りて来(き)て居(お)る二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)の邪魔(じやま)に成(な)る斗(ばか)りであるぞよ。誠(まこと)さえありて神(かみ)の申(もう)す事(こと)が一度(いちど)に解(わか)る人民(じんみん)の御魂(みたま)でありたなら、鎭魂(ちんこん)や帰神(きしん)の修行(しゆぎよう)は要(い)らぬので在(あ)れども、一度(いちど)で解(わか)らぬ疑(うたが)ひの深(ふか)い人民(じんみん)の為(ため)に、この大本(おほもと)で神(かみ)が手数(てすう)を掛(か)けて居(お)るのであるぞよ。今(いま)の人民(じんみん)程(ほど)困(こま)りたものは無(な)いぞよ。天地(てんち)の先祖(せんぞ)の生神(いきがみ)でも今(いま)の人民(じんみん)の解(わか)らぬ身魂(みたま)には困(こま)りて居(お)るぞよ。 大正(たいせう)七年十二月二十六日旧(きう)の十一月二十四日坤(ひつじさる)の金神(こんじん)が竜宮館(りうぐうやかた)に現(あら)はれて、変性女子(へんぜうによし)の身魂(みたま)を使(つか)ふて書(か)き誌(し)るしおくぞよ。