人民（ジンミン）眼（メ）の先（サキ）見（ミ）えんから疑（ウタガ）ふのも無理（ムリ）ないなれど、ミタマ磨（ミガ）けばよく判（ワカ）るのぢゃ、ついて御座（ゴザ）れ、手（テ）引張（ヒッパ）ってやるぞ。誠（マコト）の道（ミチ）行（イ）くだけではまだ足（タ）らんぞ。心（ココロ）に誠（マコト）一杯（イッパイ）につめて空（カラ）っぽにして進（スス）みてくれよ、このことわからんと神（カミ）の仕組（シクミ）おくれると申（モウ）してあろうがな、早（ハヤ）くなったところもあるなれど、おくれがちぢゃぞ。苦労（クロウ）、苦労（クロウ）と申（モウ）しても、悪（ワル）い苦労（クロウ）気（キ）の毒（ドク）ざぞ、よき苦労（クロウ）花咲（ハナサ）くぞ。花咲（ハナサ）いて実（ミ）結（ムス）ぶのざぞ。人民（ジンミン）苦（クル）しみさえすればよい様（ヨウ）に早合点（ハヤガテン）してゐるなれど、それは大間違（オオマチガ）ひざぞ。神（カミ）の道（ミチ）無理（ムリ）ないと、くどう申（モウ）してあらうがな。此（コ）の道理（ドウリ）よく噛（カ）み分（ワ）けて下（クダ）されよ。神（カミ）の国（クニ）は元（モト）のキの国（クニ）、外国（ガイコク）とは、幽界（ユウカイ）とは生（ウマ）れが違（チガ）ふのぢゃ。神（カミ）の国（クニ）であるのに人民（ジンミン）近慾（チカヨク）なから、渡（ワタ）りて来（コ）られんものが渡（ワタ）り来（キ）て、ワヤにいたしてしまふてゐるのに、まだ近慾（チカヨク）ざから近慾（チカヨク）ばかり申（モウ）してゐるから、あまりわからねば、わかる様（ヨウ）にいたすぞ。眼（メ）の玉（タマ）飛（ト）び出（ダ）すぞ。近（チカ）くは仏魔（ブツマ）渡（ワタ）り来（キ）て、わからんことにされてゐるであらうがな。五度（ゴド）の岩戸開（イワトコラ）き一度（イチド）にせなならんと申（モウ）してあらうが、生（ウマ）れ赤児（アカゴ）の心（ココロ）で神示読（フデヨ）めと申（モウ）してあらうがな。二月（ニガツ）十六日（ジュウロクニチ）、ひつ九（クノ）かミ。