大正六年旧十月十六日 二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)の艮(とど)めを刺(さ)すのが近(ちこ)う成(な)りて来(き)たぞよ。何(なに)も経綸(しぐみ)通(どほ)りに致(いた)すぞよ。西(にし)と東(ひがし)とに初発(もと)の御宮(おみや)を建(たて)て戴(いただ)いて、元(もと)の昔(むかし)へ世(よ)を戻(もど)す時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)たから、大神(おほかみ)が揃(そろ)ふて元(もと)の神宮(みや)へ立(たち)帰(かへ)りて神代(かみよ)に立替(たてかへ)るから、何事(なにごと)に付(つ)けても大望(たいもう)斗(ばか)りで在(あ)るぞよ。世(よ)の終(しまい)の艮(とど)めと世(よ)の始(はじま)りとの境(さかい)の筆先(ふでさき)であるぞよ。余(あま)り大望(たいもう)な御用(ごよう)で在(あ)るから、三体(さんたい)の大神(おほかみ)が西(にし)と東(ひがし)の新宮(あらみや)に降(お)り昇(あが)りを成(な)されて、天(てん)からの御手伝(おてつだい)を成(な)さる実地(せうまつ)が歴々(ありあり)と出口(でぐち)直(なお)の眼(め)には見(み)えるぞよ。火(ひ)の元(もと)も天(てん)からで在(あ)るぞよ。水(みず)は天(てん)の根本(もと)の世(よ)の元(もと)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)が、斯(この)世(よ)の元(もと)に拵(こし)らえ成(なさ)れて、鉄(てつ)の棒(ぼう)が針(はり)に成(な)る所(とこ)までの御苦労(ごくろう)を遊(あそ)ばし、斯(この)世(よ)には夫婦(ふうふ)と云(い)ふ事(こと)を拵(こしら)えねば世(よ)が立(たち)て行(い)かんから、泥海(どろうみ)の中(なか)に御居(おい)でまして、何彼(なにか)の経綸(しぐみ)を成(な)されて、初発(しょっぱつ)に地(ち)の世界(せかい)を創造(こしらへ)なさるに力(ちから)に成(な)る御夫婦(ごふうふ)の霊魂(みたま)から、何(なに)も彼(か)もミロク様(さま)の御骨(おほね)折(をり)であるぞよ。外(ほか)に身魂(みたま)は湧(わか)して在(あ)りても、御力(おちから)に成(な)らん筋(すじ)の違(ちが)ふ身魂(みたま)で在(あ)るから、是(これ)だけ永(なが)らくの御苦労(ごくろう)なされたので在(あ)るぞよ。ミロク様(さま)でも地(ち)で御出生(おでけ)なされた御先祖(ごせんぞ)様(さま)であるぞよ。力(ちから)に成(な)さる天地(てんち)を創造(こしらへ)る御血筋(おちすじ)を、夫婦(ふうふ)揃(そろ)えて置(お)いて天(てん)へ御上(おあが)り遊(あそ)ばすぞよ。天(てん)に御(お)すまいの出来(でき)る如(よ)うに致(いた)して置(お)いて、地(ち)の泥海(どろうみ)を固(かた)め締(しめ)るには、龍宮(りゅうぐう)の音姫殿(おとひめどの)一輪(いちりん)の御手伝(おてつだい)で、天地(てんち)を修理固成(つくりかため)た国常立尊(くにとこたちのみこと)と、ミロク様(さま)との、元(もと)からの動(うご)かぬ仕組(しぐみ)であるから、何事(なにごと)も経綸(しぐみ)通(どほ)りに致(いた)すぞよ。余(あま)り世界(せかい)の事(こと)が惨(ゑら)いことに成(な)りて居(を)るので、手(て)も足(あし)も差(さし)出(だ)す事(こと)が出来(でき)ん如(よ)うに、真暗(まくらが)りの世(よ)になりて居(を)るから、立替(たてかへ)を急激(いっさく)に致(いた)しても、後(あと)の立直(たてなほ)しが中々(なかなか)大望(たいもう)であるが、立直(たてなほ)しに就(つい)ては御三体(ごさんたい)の大神様(おほかみさま)をモ一(ひと)つ上(うへ)へ御上(おあが)りを願(ねが)はねば成(な)らぬ。夫(そ)れに就(つい)ては何彼(なにか)の仕組(しぐみ)は為(し)て在(あ)るから、天地(てんち)の先祖(せんぞ)の経綸(しぐみ)通(どほ)りに致(いた)すぞよ。今度(こんど)の事(こと)は智慧(ちえ)や学(がく)では出来(でき)ん事(こと)で在(あ)るから、何事(なにごと)も素直(すなほ)に致(いた)して御用(ごよう)を聞(き)いて下(くだ)さりたら、斯(この)世(よ)を自由(じゆう)に致(いた)す元(もと)の活神(いきがみ)が、直々(じきじき)に致(いた)さな成(な)らん時節(じせつ)が廻(まわ)りて来(き)たので在(あ)るから、是迄(これまで)の行(や)り方(かた)が一寸(ちょっと)でも混(まぜ)りたら跡戻(あともど)りを致(いた)して、仕組(しぐみ)が違(ちご)ふたら、初発(しょっぱつ)から仕直(しなお)しを致(いた)さな成(な)らん大本(おほもと)で在(あ)るぞよ。何彼(なにか)の時節(じせつ)が迫(せま)りて来(き)たから、日本(にほん)の人民(じんみん)も今迄(いままで)の如(よ)うに自己(われ)の経営(しがく)斗(ばか)り致(いた)して、慾(よく)に迷(まよ)ふて居(を)ると、俄(にわか)に手(て)の掌(ひら)が覆(かへ)りて、往(ゆ)きも還(かえ)りも出来(でき)ぬ如(よ)うに成(な)り、世界(せかい)へ顔(かお)出(だ)しが出来(でき)ぬ事(こと)が出来(しゅったい)するぞよ。夫(そ)れで永(なが)らくの間(あいだ)筆先(ふでさき)で改心(かいしん)改心(かいしん)と一点張(いってんば)りに気(き)を附(つ)けたなれど、今(いま)の人民(じんみん)は足元(あしもと)へ火(ひ)が焼(も)えて来(き)て、身体(からだ)が焦(こ)げる所(とこ)まで判(わか)らんから神(かみ)も助(たす)けやうが無(な)いぞよ。 金龍界(きんりゅうかい)の神島(かみじま)に御宮(おみや)を建(たて)て下(くだ)さりて、三体(さんたい)の大神(おほかみ)様(さま)に御鎮(おしずま)りに成(な)りて貰(もろ)ふて、結構(けっこう)で在(あ)るなれど、モ一段(いちだん)上(うへ)へ上(あが)りて守護(しゅご)を致(いた)して、本宮山(ほんぐうやま)に御宮(おみや)を建(たて)て、三体(さんたい)の大神(おほかみ)さまが御鎮(おしずま)りに御成(おなり)なされたら、地(ち)の先祖(せんぞ)が神嶋(かみじま)の（一名(いちめい)大八洲(おほやしま)）御宮(おみや)へ鎮(しずま)りて、天(てん)のミロク様(さま)と地(ち)の先祖(せんぞ)とが、末代(まつだい)の世(よ)を持(も)ちて、治(をさ)めて行(い)かねば、外(ほか)の神魂(みたま)では末代(まつだい)の世(よ)は続(つづ)いては行(い)かん斯(この)世(よ)で在(あ)るぞよ。時節(じせつ)と云(い)ふものは結構(けっこう)なものの恐(こわ)いもので在(あ)るぞよ。何事(なにごと)も時節(じせつ)には叶(かな)はんから、改心(かいしん)致(いた)して従(したが)ふ所(とこ)へは従(したご)ふて行(い)けば、何事(なにごと)も心配(しんぱい)無(な)しに安全(らく)に行(い)け出(だ)すぞよ。是迄(これまで)の行(や)り方(かた)は体主霊従(あく)の世(よ)で在(あ)りたから、悪(あく)の霊(れい)は全部(さっぱり)平(たひら)げて了(しも)ふて、善一筋(ぜんひとすじ)、誠(まこと)一筋(ひとすじ)の世(よ)に致(いた)して、世界(せかい)を一(ひと)つに丸(まる)めて、神国(しんこく)の世(よ)に致(いた)すぞよ。今迄(いままで)に悪神(わるがみ)の頭目(かしら)が外国(がいこく)へ上(あが)りて居(を)りたのを、日本(にほん)の元(もと)の先祖(せんぞ)が立(たて)分(わ)けて、日本(にほん)の国(くに)は霊主体従(ひのもと)で在(あ)るから、泥海(どろうみ)の中(なか)に住居(すまい)を為(し)て居(を)る折(おり)からの、悪神(わるがみ)の目的(もくてき)はドエライ奸計(たくみ)を致(いた)して居(を)るなれど、悪(あく)では末代(まつだい)の世(よ)が続(つづ)きは致(いた)さんぞよ。今(いま)が善(ぜん)と悪(あく)との代(かわ)り目(め)の辛(つら)い所(とこ)で在(あ)るぞよ。悪(あく)の経綸(しぐみ)で此(この)先(さき)をモ一(ひ)とつ悪(あく)を強(つよ)くして、此(この)先(さき)の仕組(しぐみ)を成就(じょうじゅ)させる量見(りょうけん)であれども、天地(てんち)の先祖(せんぞ)はドンナ事(こと)も能(よ)く知(し)りて居(を)るから、日本(にほん)の国(くに)には水(みず)も漏(もら)さん経綸(しぐみ)が為(し)て在(あ)るから、悪(あく)の身魂(みたま)が発根(ほっごん)の改心(かいしん)を致(いた)さなならん事(こと)に成(な)るぞよ。世(よ)に出(で)て居(を)れる守護神(しゅごじん)も、日本(にほん)の国(くに)を外国(がいこく)の四(よ)ツ足(あし)に、自由(じゆう)自在(じざい)に好(す)き寸法(すっぽう)に、好(よ)い弄物(をもちゃ)に為(し)られて、天地(てんち)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)へドウ申(もうし)訳(わけ)が立(た)つか、何(ど)うして御詫(おわび)を致(いた)すぞよ。外国(がいこく)の悪神(わるがみ)の頭目(かしら)が日本(にほん)の、○○先祖(せんぞ)よりも一段上(いちだんうえ)へ上(あが)りて、茲(ここ)まで世界(せかい)を自由(じゆう)に乱(みだ)らした事(こと)が、我(われ)と我手(わがて)に露見(あらはれ)て了(しも)ふて居(を)るが、日本(にほん)の国(くに)は洋○では世(よ)は立(た)ちては行(い)かんぞよ。今(いま)の日本(にほん)の○○○○○○○○沓○○○日○○大将(たいしょう)が、何処(どこ)と無(な)く飛(と)び歩行(あるゐ)ては、未(ま)だ世(よ)が治(をさ)まる処(とこ)へは行(いか)んぞよ。根本(もと)の大神(おほかみ)を日本(にほん)の人民(じんみん)の○○○も一段下(いちだんし)たに致(いた)して居(を)りて、○○十○○○○斯(この)世(よ)を拵(こしら)えた天地(てんち)の先祖(せんぞ)を、○○○○○〇一段下(いちだんした)に落(おと)して、天地(てんち)の大神(おほかみ)を日本(にほん)の地面(じめん)に置(お)いて与(や)るのじゃと申(もうし)て、大(おほ)きな誤解(とりちがい)を致(いた)して居(を)るから、世(よ)の初発(はじまり)の事(こと)から、茲(ここ)まで為(し)て来(き)た事(こと)から、悪(わる)い企(たく)みをして居(を)る事(こと)から、茲(ここ)まで四(よ)ツ足(あし)が為(し)て来(き)た事(こと)から、日本(にほん)の国(くに)の神(かみ)はドウでも宜(よ)いものと申(もうし)て、天(てん)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)をドウでも宜(よ)いものと申(もう)して、皆(みな)の神(かみ)が目論見(もくろみ)て、押(おし)込(こ)めて、天地(てんち)の神(かみ)の元(もと)を無(な)い同様(どふやう)に致(いた)して居(を)りたのを、何彼(なにか)の時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)て、我(われ)と我身(わがみ)に正体(しょうたい)を露(あら)はせて了(しも)ふて居(を)る事(こと)から、何事(なにごと)も世(よ)の一切(いっさい)の事(こと)から、末代(まつだい)の事(こと)から、行(ゆく)末(すえ)の事(こと)まで、世界(せかい)の始(はじま)りのいろはから、変性男子(へんじょうなんし)と変性女子(へんじょうにょし)とに、人民(じんみん)では出来(でき)ん事(こと)を為(さ)せて在(あ)るから、明(あ)けては云(い)はれず、言(い)ふては行(い)かず、変性男子(へんじょうなんし)の手(て)で大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)が、昔(むかし)の根本(こんぽん)の事(こと)からを書(か)きをくから、是(これ)を説(と)いて聞(きか)せるのが変性女子(へんじょうにょし)の身魂(みたま)の役(やく)であるぞよ。変性男子(へんじょうなんし)は昔(むかし)から言(い)い置(おき)にも書(か)き置(おき)にも、形(かたち)も影(かげ)も無(な)い事(こと)を言(い)はして在(あ)るから、人民(じんみん)は実地(じっち)が出(で)て来(こ)ねば誠(まこと)に致(いた)さんのは無理(むり)は無(な)けれども、余(あま)り疑念(うたがい)が甚(ひど)いので、十年(じゅうねん)余(あま)り立替(たてかへ)が遅(おそ)くなりて、世界中(せかいじゅう)の人民(じんみん)が皆(みな)、上(うへ)から下(した)まで苦(くる)しむのが永(なが)いから、神(かみ)は埒(らち)能(よ)くいたすから、今(いま)の間(うち)に早(はや)く改心(かいしん)いたして下(くだ)されよ。此(この)先(さき)で永(なご)う立替(たてかへ)にかかりて居(を)りたら、向(むこ)ふの国(くに)は申(もう)して在(あ)る如(よ)うな惨(むご)い事(こと)に成(な)るし、日本(にほん)の国(くに)も是(これ)だけに、明治(めいじ)二十五年(ねん)から引(ひき)続(つづ)いて、何彼(なにか)の事(こと)、一切(いっさい)の事(こと)を口(くち)と手(て)とで知(し)らして、今(いま)に気(き)を附(つ)けて居(を)るなれど、今(いま)に判(わか)らん守護神(しゅごじん)、何彼(なにか)の時節(じせつ)が廻(まわ)りて来(き)て、キリキリ舞(まい)を致(いた)すぞよ。茲(ここ)まで落度(おちど)の無(な)い様(やう)に知(し)らして在(あ)るから、我(が)の強(つよ)い解(わか)らん守護神(しゅごじん)よ、後(あと)で不足(ふそく)を申(もう)さんやうに致(いた)されよ。不足(ふそく)ありたら自分(めんめ)を恨(うら)めるより仕様(しよう)は無(な)いぞよ。斯(こ)う成(な)りて来(く)るから、永(なが)らく筆先(ふでさき)で気(き)が付(つ)けて在(あ)るのに、我(われ)の身体(からだ)に火(ひ)が附(つい)て燃(も)え上(あが)りて来(こ)んと、今(いま)の守護神(しゅごじん)は聞(き)きは致(いた)さんから、悪(わる)い方(ほう)へ引(ひき)落(おと)されて、悪(わる)い鏡(かがみ)に成(な)る守護神(しゅごじん)ばかりで気(き)の毒(どく)なれど、何程(どれだけ)に気(き)を付(つ)けて知(し)らしても、在(あ)って了(しま)はねば聞(き)く身魂(みたま)が無(な)いから、茲(ここ)までに天(てん)の先祖(せんぞ)様(さま)と地(ち)の先祖(せんぞ)が、ドウゾと思(おも)ふて、自己(われ)の血筋(ちすじ)に厭(いや)な事(こと)を皆(みな)させて、見(み)せて在(あ)るぞよ。誠(まこと)善(ぜん)一(ひ)とつの御道(おんみち)は他(ひと)にキヅは附(つ)けられんから、我(わが)血統(ひっぽう)に厭(いや)な事(こと)はさして在(あ)りたぞよ。今(いま)だに出口(でぐち)直(なお)の血族(ひっぽう)にさせて有(あ)るから、何事(なにごと)も能(よ)く出口(でぐち)直(なお)の血筋(ちすじ)の所作(しょさ)柄(がら)を見(み)て置(お)いて改心(かいしん)を致(いた)さんと、我(わ)れ好(よ)しの行(や)り方(かた)では…………是迄(これまで)は好(すき)な如(よ)うに為(し)て行(い)けたなれど、二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)したら、全部(さっぱり)行(や)り方(かた)を代(か)えて了(しま)ふから、今(いま)が境(さかい)の性念場(しょうねんば)であるから、是(これ)までの行(や)り方(かた)はチットも用(もち)ゐられんやうに、世(よ)が代(かわ)りて了(しも)ふて、昔(むかし)のいろはからの勉強(べんきょう)を致(いた)さねば、学力(がくりょく)ではモウ一寸(いっすん)も先(さき)へ行(い)く事(こと)も、後(あと)へ戻(もど)る事(こと)も出来(でき)んやうに成(な)るから、何事(なにごと)も一度(いちど)で聞(き)く守護神(しゅごじん)に使(つか)はれて居(を)らんと、使(つか)はれる肉体(にくたい)が気(き)の毒(どく)が出来(でき)るから、此(この)先(さき)は何彼(なにか)の事(こと)が神(かみ)の方(ほう)は厳(きび)しく成(な)るぞよ。人民(じんみん)は穏和(をだやか)に成(な)りて、是迄(これまで)に思(おも)ふて居(を)りた事(こと)が、大(おほ)きな間違(まちがい)でありた事(こと)が判(わか)りて来(く)るぞよ。是迄(これまで)は学力(がくりき)が在(あ)りたなら上(うへ)へ登(のぼ)れた成(な)れど、学力(がくりき)は九分九厘(くぶくりん)で霊(れい)の利(きか)んやうに仕組(しぐみ)てあるから、時節(じせつ)には勝(かた)れんから、いろはからの勉強(べんきょう)を致(いた)さんと、今(いま)の学(がく)では誠(まこと)の事(こと)が判(わか)らんので、世(よ)が渡(わた)れんぞよ。物質(ぶつ)と学(がく)との世(よ)の終(をは)りと成(な)りたぞよ。