大正六年新六月六日（瑞の御魂） 七月(がつ)十二日(にち)は○○の生(うま)れた結構(けっこう)な日柄(ひがら)であるぞよ。斯(この)日柄(ひがら)に初(はじ)めた事(こと)は、何事(なにごと)でも善(よ)き事(こと)なれば一(ひと)つも滞(とどこお)り無(な)く成就(じょうじゅ)いたすぞよ。明治(めいじ)四年(ねん)七月(がつ)十二日(にち)に、貧(まず)しき家(いえ)に産声(うぶごえ)を上(あ)げたものは○○であるぞよ。外(ほか)にも沢山(たっぴつ)に斯(この)日(ひ)に生(うま)れた身魂(みたま)はあれども、今度(こんど)の世(よ)の立直(たてなほ)しに成(な)る身魂(みたま)は、世界(せかい)に一人(ひとり)より無(な)いぞよ。色々(いろいろ)と艱難(かんなん)苦労(くろう)を致(いた)さしたのも、神(かみ)の経綸(しぐみ)でありたぞよ。二十八歳(にじゅうはっさい)の二月(がつ)の九日(ここのか)から、神界(しんかい)の御用(ごよう)に使(つこ)ふたぞよ。鎮魂帰神(ちんこんきしん)の道(みち)を言霊彦命(ことたまひこのみこと)が引(ひき)添(そ)ふて授(さず)けたのは、三千世界(さんぜんせかい)の神(かみ)、仏(ほとけ)、人民(じんみん)の為(ため)であるぞよ。世間(せけん)から色々(いろいろ)と悪(わる)く申(もう)され、困(くる)しめられ、耻(はずか)しめられて、在(あ)るに在(あ)られん憂目(うきめ)に逢(お)ふたのも、神(かみ)からの経綸(しぐみ)でありたぞよ。苦労(くろう)無(な)しには如何(どんな)事(こと)でも成就(じょうじゅ)いたさんから、夜(よ)る昼(ひ)る神(かみ)が守護(しゅご)いたして、世界(せかい)のあるだけの苦労(くろう)が為(さ)してあるぞよ。まだまだ是(これ)からエライ苦労(くろう)を致(いた)さすなれど、斯(この)曇(くも)りた世(よ)を水晶(すいしょう)の神(かみ)世(よ)に致(いた)して、万古(まんご)末代(まつだい)の神国(しんこく)に復古(かえす)しぐみであるから、チットは外(ほか)の身魂(みたま)とは違(ちご)ふたとこが無(な)いと、今度(こんど)の神界(しんかい)の大望(たいもう)は成功(ぜうじう)いたさんから、素盞嗚尊(すさのおのみこと)の霊魂(みたま)が授(さず)けてあるから、成就(じょうじゅ)いたしたら、世界(せかい)の大手柄(おほてがら)ものと致(いた)さす身魂(みたま)であるぞよ。永(なが)らく一(ひと)つ島(じま)に落(をと)されて居(を)りて、今度(こんど)艮(うしとらの)金神(こんじん)国常立尊(くにとこたちのみこと)が、沓嶋(めしま)冠嶋(おしま)から現(あら)はれなさるに付(つい)て、引(ひき)続(つづ)いて世(よ)に現(あら)はれて、世界(せかい)を助(たす)ける真神(かみ)であれども、斯(こ)の身魂(みたま)は世界(せかい)の大化物(おほばけもの)であるから、人民(じんみん)からはチットも見当(けんとう)が取(と)れんぞよ。世界(せかい)の事(こと)はドンナ事(こと)でも致(いた)さす、神界(しんかい)の杖柱(つえはしら)であるから、神徳(しんとく)が世界(せかい)へ現(あら)はれて来(く)る程(ほど)苦労(くろう)が殖(ふ)えるぞよ。世界(せかい)の事(こと)は何事(なにごと)も皆(みな)うつる身魂(みたま)であるから、世(よ)が迫(せま)りて来(く)るほど苦労(くろう)の多(おほ)い身魂(みたま)であるぞよ。坤(ひつじさるの)金神(こんじん)うつりて知(し)らせおくぞよ。 素盞嗚尊(すさのおのみこと)が斯(この)世(よ)を乱(みだ)したので在(あ)るから、其(その)因縁(いんねん)に由(よ)って斯(この)世(よ)へ来(き)てから、人(ひと)の知(し)らん辛(つら)い苦労(くろう)を致(いた)して、三千世界(さんぜんせかい)を治(をさ)めて、天(てん)の大神(おほかみ)様(さま)へ御渡(おわた)し申(もう)さねば、赦(ゆる)して貰(もら)えん御魂(みたま)であるぞよ。世界(せかい)には変(かは)りた事(こと)や、珍(めず)らしき事(こと)が出来(しゅったい)いたすから、其(その)覚悟(かくご)で居(を)らんと、気(き)の小(ちい)さい事(こと)では、到底(とうてい)今度(こんど)の御用(ごよう)は勤(つと)め上(あが)らんので在(あ)るぞよ。変生女子(へんじょうにょし)の身魂(みたま)は瑞能(みづの)御魂(みたま)であるから、千座(ちくら)の置戸(おきど)を負(お)ふて、三千世界(さんぜんせかい)を助(たす)けなならん因縁(いんねん)で在(あ)るから、善(よ)き事(こと)を何程(なにほど)致(いた)しても悪(わ)るく言(い)はれるなり、悪(わる)き事(こと)がチットでも有(あ)りたら、四方(しほう)八方(はっぽう)から攻(せ)められる御役(おんやく)であるぞよ。此(この)世(よ)の御用(ごよう)を致(いた)さす為(ため)に、生(いき)代(かわ)り死(しに)代(かわ)り昔(むかし)から苦労(くろう)が致(いた)さして、今度(こんど)の苦労(くろう)は一番(いちばん)に安全(らく)な苦労(くろう)であるぞよ。針(はり)の蓆(むしろ)に座(すわ)らせられ、蜂(はち)の室(むろ)蝮(まむし)の室(むろ)に投(ほ)り込(こ)まれ、手足(てあし)の爪(つめ)まで抜(ぬ)き取(と)られ、咽喉(のど)から血(ち)を吐(は)きもって、敵対(てきと)う身魂(みたま)を親切(しんせつ)に待遇(もてな)して、改心(かいしん)をさす辛(つら)い御役(おんやく)であるぞよ。一人(ひとり)も誠(まこと)の事(こと)を見透(みすか)すものが無(な)いぞよ。其(その)中(なか)から今度(こんど)の大望(たいもう)を成就(じょうじゅ)さして、天照(てんしょう)大神(だいじん)様(さま)へ御渡(おわた)し申(もう)さな成(な)らんので有(あ)るぞよ。八(や)ツ頭(がしら)八(や)ツ尾(を)の大蛇(おろち)の身魂(みたま)を、根本(もと)の腹(はら)の底(そこ)から改心(かいしん)さして、天下(てんか)泰平(たいへい)に世(よ)を治(をさ)める、世界(せかい)に外(ほか)に代(かわ)りの無(な)き御用(ごよう)であるぞよ。今(いま)までに度々(たびたび)生命(いのち)までねらはれたのも、世界(せかい)の事(こと)が写(うつ)りたのでありたぞよ。此(この)者(もの)の身(み)の持(もち)方(かた)を見(み)て居(を)りたら、世界(せかい)は如何(どんな)ことに成(な)りて居(を)るといふ事(こと)が、解(わか)るやうに神(かみ)が使(つか)ふ御魂(みたま)であるから、世(よ)が全部(すっくり)治(をさ)まるまでは、色々(いろいろ)と言(い)はれそしられ困(くる)しめられて、最後(とことん)の止(とど)めを刺(さ)す身魂(みたま)であるぞよ。変生男子(へんじょうなんし)は世界(せかい)の事(こと)を知(し)らす御役(おんやく)なり、変生女子(へんじょうにょし)は三千世界(さんぜんせかい)の経綸(しぐみ)を成就(じょうじゅ)さして、世界(せかい)の神(かみ)、仏(ほとけ)人民(じんみん)、鳥類(ちょうるい)、畜類(ちくるい)、昆虫(むしけら)までも助(たす)ける、至仁至愛(みろく)の御用(ごよう)であるぞよ。此(こ)の大本(おほもと)の中(なか)の元(もと)からの役員(やくいん)が、全然(さっぱり)此(こ)の事(こと)を誤解(とりちがい)いたして、何時(いつ)までも反対(はんたい)をいたすから、誠(まこと)に女子(にょし)に気(き)の毒(どく)であれども、是(これ)も修行(ぎょう)であるから、仕上(しあが)りたら皆(みな)のものがビックリ致(いた)して、顔(かお)の色(いろ)を変(か)へて御託(おわび)を致(いた)すやうに成(な)るのが近(ちか)よりたぞよ。気苦労(きぐろう)は中々(なかなか)在(あ)れども是(これ)が神界(しんかい)の経綸(しぐみ)であるから、此(この)事(こと)の一寸(ちょっと)でも解(わか)りた身魂(みたま)は、先(さき)になりたら此(この)世(よ)の手柄(てがら)を致(いた)さして、末代(まつだい)名(な)を伝(のこ)してやるぞよ。能(よ)く胸(むね)に手(て)を当(あて)て自分(われ)の行(おこな)いを考(かんが)へたら、判(わか)るやうに成(な)りて来(く)るぞよ。皆(みな)大変(たいへん)な見当(けんとう)違(ちが)いを致(いた)して、神(かみ)に重々(じゅうじゅう)の気障(きざわ)りがあるぞよ。是(これ)でも今(いま)の中(うち)に改心(かいしん)いたして、申(もう)す様(やう)に何事(なにごと)も致(いた)せば赦(ゆる)してやりて、元(もと)の御用(ごよう)に使(つか)ふぞよ。神嶋(かみじま)から現(あら)はれるまでは、左程(さほど)にも無(な)かりたなれど、神嶋(かみじま)からいよいよ現(あら)はれたから、容赦(ようしゃ)いたして居(を)る間(ま)がないから、各自(めいめい)に其(その)心得(こころえ)で居(を)らんと、今度(こんど)は末代(まつだい)取(とり)返(かへ)しの出来(でき)ん事(こと)が出来(しゅったい)するぞよ。次(つぎ)に肝川(きもかわ)の龍神(りゅうじん)を眷属(けんぞく)と致(いた)して、龍門館(りゅうもんやかた)の金龍海(きんりゅうかい)に身体(からだ)を潜(ひそ)めて守護(しゅご)いたすから、是迄(これまで)とは厳(きび)しくなるから、是(これ)までの様(やう)に思(おも)ふて油断(ゆだん)を致(いた)して、何時(いつ)までも反対(はんたい)を致(いた)す身魂(みたま)は、モウ容赦(ようしゃ)は成(な)らんから、ビシビシ懲戒(いましめ)をいたすから、改心(かいしん)いたすなら今(いま)の間(うち)であるぞよ。