大正六年閏二月二十二日 永(なが)い経綸(しぐみ)の現(あら)はれる時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)たから、世(よ)に出(で)て居(を)れる方(ほう)の守護神(しゅごじん)、揃(そろ)ふて改心(かいしん)を致(いた)したら、早(はや)う世界(せかい)が良(よ)くなるなり、何(なに)も判(わか)らずに天地(てんち)の御恩(ごをん)を知(し)らずと、俺(おれ)は偉(えら)いと慢神(まんしん)気味(ぎみ)で、綾部(あやべ)の大本(おおもと)へ意見(いけん)を為(し)て与(や)ろうと思(をも)うて、今(いま)の行(や)り方(かた)の守護神(しゅごじん)が、肉体(にくたい)を連(つ)れて意見心(いけんごころ)で出(で)て来(き)ても、赤(あか)い顔(かほ)をして、逃(に)げて帰(かい)らな成(な)らん所(とこ)じゃと云(い)ふ事(こと)が、毎度(まいど)御(お)筆先(ふでさき)で知(し)らして在(あ)るぞよ。慢心(まんしん)と取(とり)違(ちがひ)が、大怪我(おほけが)の元(もと)と成(な)るから、申(もう)して在(あ)る様(やう)に皆(みな)成(な)りて来(く)るから、日本(にほん)の国(くに)は日本(にほん)の行(や)り方(かた)で行(ゆ)かねば成(な)らんのに、洋服(ようふく)、靴(くつ)を穿(は)いて、日本(にほん)の○がうろうろと飛(と)び歩(ある)く様(やう)な事(こと)では、国(くに)が治(をさ)まりそうな事(こと)が無(な)いぞよ。悪(あく)の頭(かしら)の目的(もくてき)はモウ一つ上(うへ)へ上(あが)りて、王(わう)の王(わう)に成(なろ)うとのエライ目的(もくてき)で在(あ)りたなれど、日本(にほん)の国(くに)の経綸(しぐみ)通(どほ)りに致(いた)すから、申(もう)す様(やう)に致(いた)されよ。天地(てんち)の先祖(せんぞ)の命令(めいれい)を背(そむ)いて何(なに)を致(いた)しても、性来(せうらい)が現(あら)はれて面(めん)目(もく)無(な)い事(こと)に成(な)るから、往生(わうぜう)際(ぎわ)の悪(わる)い守護神(しゅごじん)は、気(き)の毒(どく)な事(こと)に成(な)るから、余(あま)り悪(わる)い事(こと)を顕(あら)はせずに、余程(よほど)鎮(をさ)めて成(な)る御用(ごよう)を為(さ)せてと、茲(ここ)までに気(き)を附(つ)けても、取(と)り損(そこな)いを為(し)て居(を)ると、大(おほ)きな間(ま)違(ちが)いが出来(でき)て、大(おほ)きな声(こえ)でものも言(い)へん事(こと)が出来(でき)るから、夫(そ)れでも聞(き)かずとモウ一つ思(をも)わくを立(た)てやうとするなら、与(や)りて見(み)よれ。其(そ)の守護神(しゅごじん)も肉体(にくたい)も、一旦(たん)出直(でなを)しと成(な)るぞよ。是(これ)からは改心(かいしん)せな為(す)る様(やう)に致(いた)して、此(こ)の先(さ)きは水晶(すいせう)の身魂(みたま)に為(し)て、末代(まつだい)此(こ)の世(よ)には苦説(くぜつ)の無(な)い様(やう)に、善(ぜん)一つの誠(まこと)の道(みち)に立替(たてかへ)るので在(あ)るぞよ。永(なが)い間(あいだ)日本(にほん)の霊(ひ)の本(もと)の一と申(もう)して二の無(な)い、結構(けっこう)な世(よ)の元(もと)の国(くに)を、茲(ここ)までに汚(よご)して、盲目聾(めくらつんぼ)と同(をな)じ事(こと)に、やうも是(こ)れ丈(だ)け汚(よご)したな。茲(ここ)までになりて居(を)るのに、一方(ひとかた)も気(き)を附(つ)ける神(かみ)が無(な)いとは酷(むご)い事(こと)で在(あ)るぞよ。元(もと)を棄(す)てて枝(えだ)で思(をも)わくを末代(まつだい)立(た)てやうと致(いた)しても、智慧(ちえ)学(がく)では出来(でき)ん事(こと)、昔(むかし)の根本(こっぽん)の初(はじ)まりの先祖(せんぞ)で無(な)いと、末代(まつだい)の世(よ)を持(も)つと云(い)ふ事(こと)は出来(でき)んぞよ。