大正四年旧六月二十二日 綾部(あやべ)の大本(おほもと)は初発(しょっぱつ)から何(ど)ンな鑑(かがみ)も出(で)て居(を)る気遣(きづか)いな所(とこ)であるぞよ。善(よ)い鑑(かがみ)と悪(わる)い鑑(かがみ)と向後(このさき)は立(たて)別(わか)るから、従来(これまで)に厳(きび)しき鑑(かがみ)が出(で)て居(を)るのに、身(み)の慎(つつし)みの悪(わる)い守護神(しゅごうじん)に使(つか)はれて居(を)る肉体(にくたい)は悪(わ)るい鑑(かがみ)に成(な)りて居(を)るぞよ。此(この)内部(なか)は今(いま)では和光同塵(らく)にあるなれど、斯(こ)ンな行(やり)方(かた)でない、まだまだ厳(きび)しう成(な)るから、何彼(なにか)の事(こと)を心得(こころえ)て居(を)らんと、何(ど)ンな辛抱(しんぼう)でもして、天地(てんち)の御恩(ごおん)といふ事(こと)を、世界(せかい)へ知(し)らせな置(を)くものかといふ、誠心(まこと)のある守護神(しゅごうじん)に使(つか)はれて居(を)らんと、今(いま)の世(よ)の行(やり)方(かた)の守護神(しゅごうじん)では肉体(にくたい)が間(ま)に合(あ)はんぞよ。初発(しょっぱつ)に何(ど)ンな鑑(かがみ)も出(だ)してあるから、今(いま)から気(き)の弛(ゆる)むやうな守護神(しゅごうじん)に使(つか)はれて居(を)ると、整理(たてかへ)陶汰(たてわけ)が始(はじ)まると逃(に)げて去(いな)な成(な)らん様(やう)な事(こと)の無(な)いやうにして貰(もら)はんと………。初発(しょっぱつ)に些(ち)と行(ぎゃう)したと申(まう)して偉(えら)さうに申(まう)しても、真正(まこと)の行(ぎゃう)が出来(でき)て居(を)らんから、途中(とちう)に楽(らく)な遣(や)り方(かた)でやりて、他(ひと)を誹(そし)りて………。自己(われ)の行(ぎゃう)が出来(でき)て居(を)らんから、他(ひと)を悪口(わるぐち)言(い)ふのが、一番(いちばん)神(かみ)は気(き)に損(さは)るから、悪(わる)い事(こと)は親切(しんせつ)があるなら蔭(かげ)で申(まう)さんと、当人(そのにん)に気(き)を附(つ)けてやるのが、真正(ほんま)の親切(しんせつ)である。