大正四年旧六月二十日 何(なん)なりともそれぞれの行(ぎゃう)といふ事(こと)を致(いた)さんと、誠(まこと)が出(で)て来(こ)んぞよ。太初(むかし)の根本(こんぽん)から、今(いま)に分(わか)らん暗(くら)がりの世(よ)であるから、この暗(くら)がりの世(よ)を水晶(すいしゃう)の世(よ)に致(いた)して、従来(これまで)の事(こと)を、一寸(ちょっと)も混(ま)ぜりの無(な)い世(よ)に致(いた)して、霊主体従(ひのもと)の日本魂(やまとだましい)に世(よ)を戻(もど)さな成(な)らん大望(たいもう)な事(こと)であるから、守護神(しゅごうじん)と人民(じんみん)とに分(わか)らんので、仕組(しぐみ)がして、待(ま)ち兼(か)ね山(やま)のほととぎす、姿(すがた)を隠(かく)して爰(ここ)までは蔭(かげ)の守護(しゅごう)でありたなれど、明(あ)けの烏(からす)と成(な)りて来(き)たから、仕組(しぐみ)通(どほ)りを致(いた)さんと大変(たいへん)物事(ものごと)が遅(をく)れて来(き)て居(を)るから、何(なに)も一度(いちど)に成(な)りて来(き)て、一度(いちど)の改心(かいしん)は辛(つら)いばかりで、間(ま)には合(あ)はず、世界(せかい)には何(ど)うしたとこで、人(ひと)は減(へ)るし、長(なが)う掛(かか)りたら後(あと)の立直(たてなを)しが中々(なかなか)の大望(たいもう)であるぞよ。今後(このさき)は一日(いちにち)増(ま)しに大本(おほもと)の中(なか)は厳(きび)しく成(な)るぞよ。今(いま)のやうな事(こと)で無(な)いぞよ。昔(むかし)の肉体(にくたい)の其(その)儘(まま)で、末代(まつだい)其(その)儘(まま)で居(を)る生神(いきがみ)であるから、現(あら)はれると厳(き)びしきぞよ。従来(これまで)の行(や)り方(かた)で行(や)りて居(を)りた守護神(しゅごうじん)が、俄(にわか)に改心(かいしん)は出来(でき)ず、この中(なか)の御用(ごよう)は出来(でき)ず、外国(がいこく)へ去(い)ぬ事(こと)は厭(いや)でも去(い)なな日本(にほん)のお土(つち)の上(うへ)には些(ちっ)とも居(を)れん時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)て、逆立(さかだち)に成(な)りて、上(うへ)へあがりて居(を)りた守護神(しゅごうじん)程(ほど)苦(くるし)まな成(な)らん事(こと)になるぞよ。日本(にほん)の国(くに)の人民(じんみん)は、神(かみ)の容器(いれもの)に造(こし)らいてある、大切(だいじ)の肉体(にくたい)を、外国(がいこく)の悪神(わるがみ)に自由(じゆう)にしられて、今(いま)の体裁(ていさい)。神(かみ)は人民(じんみん)を守護(しゅごう)致(いた)して宜(よ)くするなり、人民(じんみん)は神(かみ)を敬(うやま)ひて、将来(このさき)を見(み)て、一度(いちど)に改心(かいしん)を致(いた)されよ。余(あま)りの事(こと)で、神(かみ)も耐(こらい)袋(ぶくろ)が切(き)れて来(き)たぞよ。余(あま)り神(かみ)には水臭(みづくさ)いぞよ。