大正三年旧九月十七日 大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)が変生男子(へんじょうなんし)の身魂(みたま)と一(ひと)つになりて、出口(でぐち)直(なを)の手(て)で昔(むかし)からの事(こと)、是(これ)までに解(わか)らなんだ事(こと)から、昔(むかし)から此(この)世(よ)に無(なか)りた事(こと)を書(かか)しておくぞよ。日本(にほん)の国(くに)は根本(こんぽん)の霊能元素(ひのもと)の国(くに)で在(あ)るから、世界(せかい)に一(いち)と申(もう)して二(に)の無(な)い神国(しんこく)であるぞよ。此(この)日本(にほん)の結構(けっこう)な神国(しんこく)は、何時(いつ)に成(な)りても外国(がいこく)の自由(じゆう)には成(な)らん国(くに)であるのに、こんな見苦(みぐる)しき国(くに)に成(な)りて了(しも)ふたのは、日本(にほん)の守護神(しゅごじん)がサッパリ悪(あく)に覆(かへ)りて居(を)るからであるぞよ。斯(こ)ういふ事(こと)になるのは、世(よ)の元(もと)の大神(おほかみ)様(さま)の附々(つきづき)の守護神(しゅごじん)の精神(せいしん)が悪(わ)るき故(ゆえ)に、斯(こ)う言(い)ふ事(こと)に成(な)りたのであるぞよ。天(てん)の王(わう)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)と御成(おなり)なさる尊(とうと)い霊魂(みたま)の附々(つきづき)の、一(いち)の番頭(ばんとう)二(に)の番頭(ばんとう)の精神(せいしん)が元来(もとから)悪(わる)き故(ゆえ)に、世界(せかい)一(いち)の霊(ひ)の本(もと)の国(くに)を、斯(この)様(やう)な見(み)ぐるしき国(くに)に致(いた)して了(しも)ふて、今(いま)の日本(にほん)の有様(ありさま)、神(かみ)なき国(くに)同様(どうやう)であるぞよ。 昔(むかし)から神(かみ)が研(みが)きしもとの鏡(かがみ)も、九分九厘(くぶくりん)の処(ところ)で曇(くも)りたら神(かみ)の間(ま)には合(あ)はんから、今度(こんど)の御用(ごよう)はチットも油断(ゆだん)は出来(でき)んぞよ。天地(てんち)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)の尊(とうと)い御霊魂(みたま)の光(ひかり)を出(だ)さねば成(な)らぬ大神(おほかみ)様(さま)の一(いち)の家来(けらい)が、鏡(かがみ)が曇(くも)りて居(を)りた故(ゆえ)に、斯(こ)んな惨(むご)い世(よ)になりたのであるぞよ。今(いま)暫(しばら)くは一(いち)の家来(けらい)の名(な)だけは、現(あら)はさずに在(あ)るなれど、トコトン改心(かいしん)をいたさねば、其(その)守護神(しゅごじん)と肉体(にくたい)の名(な)を現(あら)はして、世界中(せかいじゅう)へ慚愧(はじ)を晒(さら)さして、悪(あく)の加賀美(かがみ)にして罪(つみ)を取(と)らねば、重々(じゅうじゅう)の天地(てんち)の咎人(とがにん)どころで無(な)いぞよ。天地(てんち)の大盗賊(おほどろぼう)であるぞよ。変生男子(へんじょうなんし)より外(ほか)には此(この)筆先(ふでさき)を書(か)く身魂(みたま)は、末代(まつだい)に無(な)いのであるぞよ。外(ほか)にも筆先(ふでさき)書(かか)して知(し)らして在(あ)れども、肝心(かんじん)の一厘(いちりん)の事(こと)は知(し)らして無(な)いぞよ。代(かは)りの有(あ)る事(こと)なら為宜(しよ)いなれど、代(かは)りの無(な)い変生男子(へんじょうなんし)の身魂(みたま)と、変生女子(へんじょうにょし)の身魂(みたま)であるから、此(この)御用(ごよう)の勤(つと)まる身魂(みたま)は外(ほか)には一方(ひとかた)も無(な)いやうな事(こと)がさして在(あ)るから、大本(おほもと)へ立(たち)寄(よ)る人(ひと)が何彼(なにか)の事(こと)を誤解(とりちがい)をして居(を)るが、誠(まこと)の善(ぜん)一(ひと)つの道(みち)は普通(ひととうり)の身魂(みたま)では、此(この)中(なか)の事(こと)は見当(けんとう)が取(と)れんから、大本(おほもと)の誠(まこと)の御用(ごよう)を致(いた)さうと思(おも)ふたら、人(ひと)から見(み)て違(ちが)ふた人(ひと)じゃなあと言(い)はれて、ひっくるぶいて仕事(しごと)を為(し)もってでも、筆先(ふでさき)の精神(せいしん)を考(かんが)へて見(み)て、夜分(やぶん)に寝(ね)ても寝(ね)られんやうな、一心(いっしん)の人(ひと)で在(あ)りたなら。此(この)方(ほう)が天晴(あっぱれ)現(あら)はれて、是(これ)で宜(よ)いといふやうに成(な)りたら、善(ぜん)の方(ほう)へ廻(まわ)して、神(かみ)から直接(ぢきぢき)の神力(しんりき)を授(やり)てをいて守護(しゅご)を致(いた)すから、何事(なにごと)も思(おも)ふやうに、箱(はこ)さした様(やう)に行(い)けるなれど、今(いま)の人民(じんみん)は思(おも)いが大(おほ)元(もと)の神(かみ)とは反対(はんたい)であるから、神力(しんりき)が渡(わた)されんのであるぞよ。神国(しんこく)の肝心(かんじん)の時(とき)の間(ま)に合(あ)はん学(がく)で、智慧(ちえ)の出来(でき)たハイカラ御魂(みたま)の肉体(にくたい)の人民(じんみん)は、神(かみ)が使(つか)ひ難(にく)いから、産(うぶ)の霊魂(みたま)に立(たち)かへらんと、今度(こんど)の神(かみ)世(よ)の御用(ごよう)には使(つか)はんぞよ。一層(いっそ)何(なに)も彼(か)も卓越(ずぬけ)た学(がく)のある守護神(しゅごじん)でありたら、解(わか)るのも早(はや)いなれど、今(いま)の途中(とちゅう)の鼻(はな)高(だか)の学者(がくしゃ)は、世界(せかい)が茲(ここ)まで迫(せま)りて来(き)て居(を)るのに、未(いま)だ日本(にほん)の国(くに)の天(てん)からの責任(しぐみ)が解(わか)らん様(やう)な事(こと)であるから、何時(いつ)まで延(の)ばしても限(きり)が無(な)いから、天地(てんち)のビックリ箱(ばこ)を明(あ)けて、神力(しんりき)を見(み)せてやるぞよ。天地(てんち)のビックリ箱(ばこ)が開(あ)くと、天地(てんち)が一度(いちど)に鳴動出(なりだ)して、耳(みみ)も目(め)も鼻(はな)も飛(と)んで了(しま)ふやうなエライ騒動(さわぎ)になりて、如何(どん)な悪(あく)の強(つよ)い身魂(みたま)でも、学(がく)のある守護神(しゅごじん)でも、ヂリヂリ悶(もだ)へいたして、一度(いちど)に改心(かいしん)を致(いた)すなれど、そうなりてからの改心(かいしん)はモウ遅(おそ)いぞよ。そう成(な)りて来(き)たら金銀(きんぎん)でも、学(がく)でも、智慧(ちえ)でも屁(へ)の突張(つっぱり)にも成(な)らんと言(い)ふ事(こと)が解(わか)るぞよ。そこに成(な)る迄(まで)気(き)の付(つ)かんのは、外国(がいこく)の訳(わけ)の解(わか)らん悪神(わるがみ)の霊魂(みたま)に心(こころ)の底(そこ)から欺(だま)されて了(しも)ふて、日本魂(やまとだましい)が曇(くも)り切(き)りて居(を)るからであるぞよ。今年(ことし)で二十三年(にじゅうさんねん)の間(あいだ)、出口(でぐち)直(なを)の手(て)と口(て)とで十分(じゅうぶん)に知(し)らして気(き)を付(つ)けたなれど、今(いま)の上(うへ)の守護神(しゅごじん)も下(した)の人民(じんみん)も渋(しぶ)たふて聞(きき)入(い)れぬから、モウ知(し)らせ様(やう)が無(な)いから、何彼(なにか)の事(こと)の実地(じっち)を為(し)て見(み)せてやるから、ビックリ虫(むし)を出(だ)して又(また)腰(こし)の抜(ぬ)けんやうに、此(この)大本(おほもと)へ来(き)て筆先(ふでさき)を見(み)たり聞(き)いて居(を)る人(ひと)は、世界(せかい)の大峠(おほとうげ)と成(な)りた折(おり)には、チト異(ちが)うた人(ひと)に成(な)りて居(を)らんと、早(はよ)うから此(この)辛(つら)い処(とこ)へ山坂(やまさか)を越(こ)えて、有難(ありがた)いと申(もう)して居(を)りても、大本(おほもと)の中(なか)は大化者(おほばけもの)に、実地(じっち)に世界(せかい)の事(こと)が為(さ)して見(み)せて、鏡(かがみ)が出(だ)してあるから、世界(せかい)から何事(なにごと)が起(をこ)りて来(き)ても、胴(どう)を据(す)えて、腹帯(はらおび)を確(しっか)りと締(しめ)て居(を)ると、今度(こんど)の世界(せかい)の御用(ごよう)が能(よ)く勤(つと)まるぞよ。ビクビク致(いた)す様(やう)な事(こと)ではモ一(ひと)つ信仰(しんじん)が足(た)らんのであるぞよ。女(おんな)でも確(しっか)り腹帯(はらおび)を締(しめ)て信仰(しんじん)が固(かた)まりたら、世界(せかい)の大峠(おほとうげ)に成(な)りた折(おり)に胴(どう)が据(すわ)りて、ビクとも為(せ)ずに御用(ごよう)が出来(でき)るぞよ。筆先(ふでさき)の読(よ)み様(やう)が足(たら)んと、其(その)時(とき)に恐(こわ)くなりて堪忍(こばれ)んから、日々(にちにち)に気(き)を附(つ)けて知(し)らしてあるぞよ。世界(せかい)に在(あ)る事(こと)を気(け)も無(な)い中(うち)から、先(さき)に知(し)らせる大本(おほもと)であるから、一旦(いったん)筆先(ふでさき)に出(だ)した事(こと)は、チト遅(をそ)し速(はや)しは在(あ)りても皆(みな)出(で)て来(く)るから、何彼(なにか)の事(こと)が延(の)びた丈(だ)けは一度(いちど)に成(な)るぞよ。緩々(だらだら)と致(いた)して居(を)りたら彼我(どちら)の国(くに)も潰(つぶ)れて世(よ)が建(たた)ん事(こと)に成(なる)から、一期(いっさく)に致(いた)せば速(はや)く成(な)るなれど、世界(せかい)は一度(いちど)は困難(こんなん)が来(く)るぞよ。善(ぜん)一(ひと)つの誠(まこと)の御慮見(ごりょうけん)の宜(よ)い天(てん)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)が、是程(これほど)永(なが)い間(あいだ)の御艱難(ごかんなん)を為(な)されたのは、元(もと)からの附々(つきづき)の守護神(しゅごじん)の精神(せいしん)が全然(さっぱり)極悪(ごくあく)で在(あ)りた故(ゆえ)に、露国(ろこく)へ上(あが)りて居(を)る極(ごく)悪神(あくじん)と心腹(はら)が一(ひと)つで、此(この)世(よ)を混乱(みだ)して了(しも)ふたのであるぞよ。表面(うはべ)からは善(よ)く見(み)えても、腹(はら)の中(なか)が極悪(ごくあく)であるから、其(そ)の事(こと)は斯(この)世(よ)が泥海(どろうみ)の折(おり)から、此(この)目的(もくてき)の在(あ)る事(こと)を天(てん)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)が皆(みな)御存知(ごぞんじ)でありたから、地(ち)の先祖(せんぞ)の国常立尊(くにとこたちのみこと)の変生男子(へんじょうなんし)の霊魂(みたま)と、変生女子(へんじょうにょし)の霊魂(みたま)とが、初発(しょっぱつ)から拵(こしら)へて在(あ)りたのじゃぞよ。斯(こ)う言(い)ふ悪物(わるもの)が在(あ)る故(ゆえ)に、日本(にほん)の霊能(ひの)元(もと)の国(くに)にも、一輪(いちりん)の梅(うめ)の花(はな)の経綸(しぐみ)が秘密(ひみつ)に為(し)て在(あ)るから、到底(とうてい)悪神(わるがみ)の自由(じゆう)には何時(いつ)までも為(さ)しは致(いた)さんぞよ。日本(にほん)の元(もと)の御血統(おちすじ)を悪(あく)に致(いた)して、化(ばか)して在(あ)りた事(こと)が判(わか)らなんだが、是(これ)までは我(われ)の世(よ)で無(な)いから、蔭(かげ)からの守護(しゅご)で何(なに)も申(もう)す事(こと)も致(いた)す事(こと)も出来(でき)なんだなれど、時節(じせつ)参(まい)りて世(よ)に現(あら)はれて、天地(てんち)の吃驚箱(びっくりばこ)を開(あ)けるから、何彼(なにか)の事(こと)が明白(ありやか)に見(み)え透(す)き出(だ)すから、悪(あく)の守護神(しゅごじん)は恐怖(こわく)なりて迯(に)げ出(だ)すやうに成(な)るぞよ。自己(われ)の腹(はら)の中(なか)が自己(われ)に見(み)えるやうになりて、自己(われ)の腹腸(はらわた)が汚(きた)なくなりて、腸(はらわた)を引(ひき)摺(ずり)出(だ)して悶(もだ)へ死(じに)をする肉体(にくたい)も沢山(たっぴつ)あるぞよ。世界(せかい)の立替(たてかへ)の大峠(おほとうげ)と成(な)りたら、善(よ)き事(こと)も、悪(あし)き事(こと)も、恐(こわ)い事(こと)も一度(いちど)に出(で)て来(き)て、眼(め)を開(あ)けて見(み)られんやうな事(こと)が、罪穢(めぐり)の酷(ひど)い処(ところ)には罪(つみ)の借銭済(しゃくせんなし)が在(あ)るから、海外(むこう)の国(くに)は大分(だいぶ)厳酷(ひどい)ぞよ。日本(にほん)の中(うち)でも非道(ひど)いめぐりを積(つん)で居(を)る処(ところ)ほど、ひどい事(こと)が在(あ)ると云(い)ふ事(こと)は、明治(めいじ)二十五年(ねん)から日々(にちにち)続(つづ)いて知(し)らしてあるが、何彼(なにか)の時節(じせつ)が参(まい)りて、天(てん)の根本(こんぽん)の大神(おほかみ)様(さま)の御光(ひかり)を国常立尊(くにとこたちのみこと)から現(あら)はせて、昔(むかし)から無(なか)りた事(こと)を致(いた)したり、此(この)世(よ)が出来(でき)てから無(な)い、天(てん)の王(わう)と地(ち)の王(わう)との大神(おほかみ)の光(ひかり)を、三千世界(さんぜんせかい)へ現(あら)はす世(よ)になりたぞよ。