大正三年旧九月十七日 大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)変生男子(へんじょうなんし)の霊魂(みたま)が、神威発揮能火水(おほでぐちのかみ)と現(あら)はれて、世界(せかい)の守護(しゅご)にかかるぞよ。今迄(いままで)に色々(いろいろ)と申(もう)して急(せ)き込(こ)みたが、筆先(ふでさき)通(どほ)りの世(よ)が参(まい)りて来(き)て、動(うご)きの取(と)れん時節(じせつ)に成(な)りて来(き)たから、是迄(これまで)の心(こころ)を持(もち)直(なを)して、神心(かみごころ)になりて呉(く)れんと、世界(せかい)にはイヤナ事(こと)が出来(でき)るのが、近(ちか)くなりて来(き)たから、神(かみ)が日々(にちにち)是(これ)だけに申(もう)して知(し)らしてやるのに、誤解(とりちがい)をいたして、悪(わる)い方(ほう)へ引(ひ)き落(おと)されたら、何処(どこ)へ言(い)ふて行(い)く所(ところ)も、地団太(ぢだんだ)踏(ふ)みて悔(くや)みたとて、其(そ)んなら赦(ゆる)してやると言(い)ふ事(こと)の出来(でき)ん、厳(きび)しき仕組(しぐみ)がして在(あ)るから、迂潤(うかつ)な心(こころ)を持(も)ちて居(を)りたら、万古(まんご)末代(まつだい)取(とり)返(かへ)しの出来(でき)ん失敗(しくじり)を致(いた)さな成(な)らん事(こと)になるぞよ。 日本(にほん)の国(くに)も何時(いつ)も戦争(いくさ)に勝(かち)通(とほ)すと云(い)ふ事(こと)は無(な)いぞよ。今迄(いままで)の人民(じんみん)は、何事(なにごと)も我(われ)の力量(ちから)で為(し)て居(を)るやうに、双方(どちら)の国(くに)の人民(じんみん)も思(おも)ふておるなれど、天地(てんち)の神(かみ)から人民(じんみん)を使(つこ)ふて居(を)るのであるから、今度(こんど)は此(この)事(こと)が明白(ありやか)に分(わか)りて来(き)て、双方(どちら)の国(くに)の人民(じんみん)も、改心(かいしん)致(いた)さなならん事(こと)になるぞよ。 これから天地(てんち)のビックリ箱(ばこ)が開(あ)くから、是(これ)丈(だ)け知(し)らしてあるのに、未(ま)だ陽気(ようき)や浮気(うわき)で居(を)る守護神(しゅごじん)は、モウ此(この)往(ゆ)く先(さき)では黙(だま)りて居(を)りて神界(しんかい)の帳(ちょう)を切(き)りて、霊(れい)の利(き)かん様(やう)に為(し)て了(しま)ふぞよ。頑張(がんば)るのも切(きり)があるぞよ。 これまでは外国(がいこく)の守護神(しゅごじん)にも、日本(にほん)の国(くに)の守護神(しゅごじん)にも、十分(じゅうぶん)に言(い)い聞(き)かして在(あ)るから、双方(どちら)の守護神(しゅごじん)も天地(てんち)の大神(おほかみ)には、モウ落度(をちど)は有(あ)るまいから、チットも不足(ふそく)は申(もう)されまい。出口(でぐち)直(なを)に正真(せうまつ)とぼけた守護神(しゅごじん)が見(み)せて在(あろ)ふがな。結構(けっこう)な、世界(せかい)に一(いち)と申(もう)して二(に)の無(な)い日本(にほん)の倭魂(やまとだましい)を、全然(さっぱり)カラの御魂(みたま)と摺(すり)替(かへ)られて了(しも)ふて、外国(がいこく)の学(がく)の行(や)り方(かた)ほど結構(けっこう)は無(な)いと思(おも)ふて、末代(まつだい)用(もち)いられん正味(しょうみ)のない、悪(あく)の霊魂(みたま)の行(や)り方(かた)に、皆(みな)抱(だ)き込(こ)まれて、今(いま)の状況(ざま)は何(なん)で在(あ)るか。が、是(これ)でも未(ま)だ気(き)が付(つ)かずに、日本(にほん)の行(や)り方(かた)を忘(わす)れて、外国(がいこく)にとぼけて居(を)ると、何(なに)が出来(しゅったい)いたすも知(し)れんぞよ。此(この)行(い)く先(さき)は何(ど)ふいたす心算(つもり)か、後前(あとさき)が能(よ)く見(み)え透(す)いて為(し)て居(を)るのか、外国(がいこく)の学(がく)で万古(まんご)末代(まつだい)続(つづ)くと思(おも)ふて居(を)るか。神(かみ)からは危(あぶの)ふて目(め)を明(あ)けて見(み)られんぞよ。外国(がいこく)の霊魂(みたま)が今度(こんど)は日本(にほん)を一転(いちころ)に略取(とり)て了(しも)ふて、甘(うま)い巧(たく)みをいたして居(を)るが、梟鳥(ふくろどり)の宵巧(よいだくみ)、夜食(やしょく)に外(はず)れて六(むつ)ケ敷(しい)顔(かお)をいたすなよ。悪(あく)の巧(たく)みで茲(ここ)までは、トントン拍子(びょうし)に来(き)たなれど、日本(にほん)の国(くに)には一輪(いちりん)の経綸(しぐみ)が為(し)てあるぞよ。悪(あく)の経綸(しぐみ)は苦労(くろう)無(な)しの仕放題(しほうだい)、利己主義(われよし)の、後前(あとさき)かまはん、今(いま)さえ善(よ)くば何時(いつ)までも宜(よ)いやうに思(おも)ふて、金(かね)は何程(いつ)でも湧(わい)て来(く)る様(やう)に思(おもふ)て、悪(あく)で末代(まつだい)続(つづ)かす経綸(しぐみ)を致(いた)して居(を)れど、経綸(しぐみ)は大変(たいへん)に上手(じょうず)なれど悪(あく)の世(よ)はモウ切(きり)替(かへ)といたして昔(むかし)の根本(こんぽん)からの世(よ)の持(もち)方(かた)に為(し)て了(しま)ふから大分(だいぶ)慮見(りょうけん)が違(ちが)ふぞよ。 日本(にほん)の国(くに)には天(てん)と地(ち)との善(ぜん)一(ひ)とつの経綸(しぐみ)が、苦労(くろう)の固(かた)まりで致(いた)してあるから、二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)の折(おり)には、天地(てんち)の御先祖(ごせんぞ)の光(ひかり)を出(だ)して、世界(せかい)のビックリ箱(ばこ)を開(あ)けてやると、世界中(せかいじゅう)の悪(あく)に転(かへ)りて居(を)りた身魂(みたま)が、目(め)を醒(さま)して、今迄(いままで)の思(おも)いが全部(さっぱり)大間違(おほまちがい)でありたと申(もう)して、悪(あく)が善(ぜん)へ立(たち)復(かえ)る仕組(しぐみ)を世(よ)の元(もと)から致(いた)して在(あ)るぞよ。