大正元年旧八月十九日 大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)が天晴(あっぱれ)表面(おもて)になりて守護(しゅご)にかかると、一旦(いったん)は神(かみ)の経綸(しぐみ)通(どほ)りにいたすから、日本(にほん)の人民(じんみん)が改心(かいしん)いたして神心(かみごころ)に成(な)りて居(を)らんと、世界中(せかいじゅう)の事(こと)であるから、人気(ひとぎ)の悪(わる)い所(ところ)は何処(どこ)でも飛火(とびひ)がいたすから、今度(こんど)は是迄(これまで)の見苦(みぐる)しき心(こころ)を全然(さっぱり)捨(すて)て了(しま)ふて、産(うぶ)の精神(こころ)に成(な)りたらば、安全(らく)な道(みち)が造(つく)り替(かへ)て在(あ)るから、霊魂(みたま)を研(みが)いて善(よ)い道(みち)へ乗(の)り替(かへ)るやうに仕組(しぐん)であれども、霊魂(みたま)に曇(くも)りが在(あ)りては善(よ)い道(みち)へ乗(のり)替(か)へたとて、辛(つろ)うて御用(ごよう)が出来(でき)んから、発根(ほっごん)の改心(かいしん)、腹(はら)の底(そこ)からの改心(かいしん)でないと、誠(まこと)の御用(ごよう)は出来(でき)んぞよ。龍宮(りゅうぐう)の乙姫殿(おとひめどの)を見(み)て皆(みな)改心(かいしん)をいたされよ。昔(むかし)から誠(まこと)に慾(よく)な醜(みぐる)しき御心(おこころ)で在(あ)りたなれど、今度(こんど)の世(よ)の立替(たてかへ)には慾(よく)を捨(すて)て了(しま)はねば、神界(しんかい)の御用(ごよう)が勤(つと)まらんといふ事(こと)が、一番(いちばん)に早(はや)く御合点(ごがてん)が参(まい)りたから、龍門(りゅうもん)の御宝(おたから)を残(のこ)らず艮(うしとらの)金神(こんじん)に御渡(おわた)し遊(あそ)ばして、活発(かっぱつ)な御働(おはたら)きを神界(しんかい)で一生懸命(いっしょうけんめい)になって、力量(ちから)も十分(じゅうぶん)に在(あ)るなり、此(こ)の方(ほう)の片腕(かたうで)に成(な)って、今度(こんど)の世(よ)の立替(たてかへ)の御用(ごよう)を遊(あそ)ばすから、外(ほか)の守護神(しゅごじん)も龍宮様(りゅうぐうさま)の御(ご)改心(かいしん)を見(み)て、一日(いちにち)も早(はや)く自己(われ)の心(こころ)の中(なか)を考(かんが)へて改心(かいしん)をなされよ。大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)が今(いま)表(おもて)になりた処(ところ)で、神界(しんかい)の役(やく)に立(たて)る霊魂(みたま)は一(ひと)つも無(な)いが、能(よ)くも是(これ)だけ曇(くも)りたものであるぞよ。モウ神(かみ)は構(かま)はんから、何彼(なにか)の事(こと)を急速(いっさく)にいたして後(あと)の立直(たてなを)しに掛(かか)らんと、世界中(せかいじゅう)の大事(だいじ)であるから、判(わか)らぬ守護神(しゅごじん)に何時(いつ)までもかかりて居(を)りたら、世界(せかい)の人民(じんみん)が皆(みな)難渋(なんじゅう)をいたして、往(い)きも戻(もど)りも成(な)らんやうに成(な)りて、戦争(いくさ)も済(す)みたでも無(な)し、止(とど)めも刺(さ)せん事(こと)になりて、世界中(せかいじゅう)の大難(だいなん)と成(な)るから、是迄(これまで)に耳(みみ)に蛸(たこ)が出来(でき)る程(ほど)注意(きをつけ)てあるが、何彼(なにか)の時節(じせつ)が迫(せま)りて来(き)て、動(うご)きもにじりも出来(でき)ん事(こと)に世界中(せかいじゅう)が成(な)るから、クドウ守護神(しゅごじん)人民(じんみん)に気(き)を附(つ)けるぞよ。今(いま)からの改心(かいしん)は間(ま)に合(あは)んぞよ。 日本(にほん)にも、元(もと)の日本魂(やまとだましい)が少(ち)と在(あ)りたら、茲(ここ)までの難渋(なんじゅう)はないなれど、誠(まこと)の日本魂(やまとだましい)の身魂(みたま)により明(あか)されず、肝心(かんじん)の事(こと)を任(まか)して為(さ)せる事(こと)も出来(でき)ず、テンで経綸(しぐみ)が分(わか)りて居(を)らんから、神(かみ)が使(つか)ふ身魂(みたま)が無(な)いぞよ。此(こ)の方(ほう)が世界中(せかいじゅう)の事(こと)をいたさなならんから、何彼(なにか)の事(こと)が一度(いちど)に成(な)りて、忙(せわ)しうなると申(もう)すことが、毎度(まいど)筆先(ふでさき)で知(し)らして在(あ)ろうがな。艮(とどめ)に成(な)りたら神霊活機臨々発揮日月(おほでぐちのかみ)と現(あら)はれて、三千世界(さんぜんせかい)の艮(とどめ)を刺(さ)すぞよ。其(その)折(おり)に間(ま)に合(あ)ふやうに、早(はよ)ふから有難(ありがた)がりて、大本(おほもと)へ来(き)て辛(つら)い修業(ぎゃう)を仕(し)て居(を)りても、肝心(かんじん)の処(ところ)が能(よ)く解(わか)りて居(を)らんと、善(よ)い御用(ごよう)は出来(でき)んぞよ。何(ど)うなりとして引着(ひっつい)て居(を)りたら、善(よ)い御用(ごよう)が出来(でき)ると思(おも)ふてをると、大間違(おほまちがい)であるぞよ。艮(うしとらの)金神(こんじん)が初発(はじめ)から一言(ひとこと)申(もう)した事(こと)は一分一厘(いちぶいちりん)違(ちが)はんぞよ。途中(とちゅう)から変(かは)るのは矢張(やはり)霊魂(みたま)に因縁(いんねん)が無(な)いのじゃぞよ。因縁(いんねん)の在(あ)る身魂(みたま)は切(き)りても断(き)れん、如何(どん)な辛(つら)い目(め)をいたしても左程(さほど)苦(くる)しい事(こと)はないぞよ。因縁(いんねん)性来(しょうらい)と申(もう)すものは、エライもので在(あ)るぞよ。それで今度(こんど)は因縁(いんねん)の在(あ)る身魂(みたま)が集(よ)りて来(き)て、辛(つら)い辛抱(しんぼう)をいたして天地(てんち)の光(ひかり)を出(だ)して呉(くれ)んならん、変生男子(へんじょうなんし)と変生女子(へんじょうにょし)との身魂(みたま)を、茲(ここ)まで化(ばか)して神(かみ)の御役(おんやく)に立(たて)たぞよ。変生男子(へんじょうなんし)と女子(にょし)との身魂(みたま)が、誰(だれ)も能(よ)う為(せ)ぬ辛抱(しんぼう)をいたして、此(この)世(よ)には神(かみ)は無(な)きものと、学(がく)で神力(しんりき)をないやうに仕(し)て居(を)りたのを、此(この)世(よ)に神(かみ)が有(あ)るか無(な)いかと云(い)ふ事(こと)を、三千世界(さんぜんせかい)へ天晴(あっぱれ)と天地(てんち)の神力(しんりき)を表(あら)はせて見(み)せて、此(こ)の先(さき)は日本(にほん)の国(くに)は神力(しんりき)なり、外国(がいこく)は学力(がくりき)で如何(どん)な事(こと)でもいたすなれど、世(よ)の元(もと)の根本(こんぽん)の生神(いきがみ)の神力(しんりき)には敵(かな)はんから、今(いま)の中(うち)に海外(むかう)の国(くに)の悪神(あくがみ)の、エライ企(たく)みを砕(くだ)いて了(しま)ふから、一日(いちにち)も早(はや)く往生(おうじょう)いたすが徳(とく)であるぞよ。 今度(こんど)の戦(たたか)いは人民(じんみん)同士(どうし)の戦争(たたかい)では無(な)いぞよ。国(くに)と国(くに)、神(かみ)と神(かみ)との大戦争(おほたたかい)であるから、海外(むかう)の国(くに)の策戦計画(しぐみ)は日本(にほん)の人民(じんみん)では誰(だれ)も能(よ)うせん仕組(しぐみ)で在(あ)れど、世(よ)の元(もと)の生神(いきがみ)には敵(かな)はんぞよ。神(かみ)の方(ほう)は何(なに)も出来(しゅったい)が完成(でけ)て在(あ)るから、何時(いつ)なりと初(はじ)めて下(くだ)されよ。充分(じゅうぶん)戦(たたこ)うた所(ところ)で金(かね)の要(ゐ)るのは程(ほど)知(し)れず、人(ひと)の減(へ)るのも程(ほど)は分(わか)らんぞよ。けれども出(で)かけた船(ふね)じゃ、何方(どちら)の船(ふね)も後方(あと)へは退(よら)んから、トコトンまで行(い)くぞよ。外国(がいこく)の悪(あく)の守護神(しゅごじん)よ、日本(にほん)の国(くに)を茲(ここ)までに自由(じゆう)にいたしたら、是(これ)に不足(ふそく)はモウあろまいから、十分(じゅうぶん)に敵対(てきたう)て御座(ござ)れよ。日本(にほん)の国(くに)には人民(じんみん)は尠(すくな)いなれど、神(かみ)が加勢(かせい)いたすから、人(ひと)の数(かず)は要(い)らんぞよ。神力(しんりき)と学力(がくりき)との力双(ちからくら)べの大戦(おほたたかい)で在(あ)るから、負(ま)けたら従(した)がうてやるし、勝(かっ)たら従(した)がはして、末代(まつだい)海外(むかう)の国(くに)から手(て)は出(だ)しませぬと申(もう)すとこまで、降伏(おうぜう)をさせてやるぞよ。何程(なにほど)学力(がくりき)がエラウても、日本(にほん)の元(もと)の神(かみ)の神力(しんりき)には勝(か)てんぞよ。大(おほ)きな見誤(みそこな)いを為(し)て居(を)りたと云(い)ふ事(こと)が、後(あと)で気(き)が付(つ)いて、死物狂(しにものぐる)いを致(いた)さうよりも、脚下(あしもと)の明(あかる)い中(うち)に降伏(おうぜう)を致(いた)す方(ほう)が宜(よ)いぞよ。永引(ながび)く程(ほど)国土(くに)はヂリヂリと無(な)く成(な)りて了(しま)ふぞよ。向(むか)ふの国(くに)の企謀(たくみ)は、悪(あく)で如何(どん)な計略(たくみ)も為(し)て居(を)るなれど、悪(あく)では此(この)世(よ)は立(たち)ては行(いか)んぞよ。日本(にほん)の経綸(しぐみ)は善(ぜん)一(ひと)つの誠(まこと)実地(じっち)の御道(おんみち)が造(つく)り代(か)えて在(あ)るから、気(き)の付(つい)た守護神(しゅごじん)は、善(ぜん)の道(みち)へ立(たち)帰(かへ)りて成(な)るやう成(な)されよ。悪(あく)の身魂(みたま)は平(たひら)げて了(しま)うから、早(はよ)う覚悟(かくご)をいたさんと、モウ一日(いちにち)の日(ひ)の間(ま)にも代(かは)るから、是迄(これまで)のやうに思(おも)ふて居(を)ると、みな慮見(りょうけん)が違(ちが)ふぞよ。毎度(まいど)出口(でぐち)直(なを)に兵糧(ひょうろう)を獲(とり)て置(お)かねば成(な)らんといふ事(こと)が、執念(くどう)申(もう)して在(あ)ろうがな。米(こめ)が有(あ)ると申(もう)して油断(ゆだん)をいたすで無(な)いぞよ。人民(じんみん)は利巧(りこう)なもので在(あ)るなれど、先(さき)のチットも解(わか)らんもので在(あ)るから、筆先(ふでさき)で何(なに)も知(し)らすから、此(この)筆先(ふでさき)を大切(たいせつ)にいたさんと、粗末(そまつ)にいたしたら、其(その)場(ば)で変(かは)るやうに厳(きび)しくなるぞよ。この筆先(ふでさき)は世界(せかい)の事(こと)を、気(け)も無(な)い中(うち)から知(し)らしてあるから、疑(うたご)ふて居(を)ると後(あと)で取(とり)返(かへ)しの出来(でき)ん事(こと)になるぞよ。あとの後悔(こうかい)は間(ま)に合(あは)んぞよ。