明治四十一年旧六月十三日 艮之(うしとらの)金神(こんじん)国常立尊(くにとこたちのみこと)の御霊(みたま)が、半分(はんぶん)の御霊(みたま)を女(をんな)に変化(へんげ)て、世(よ)の元(もと)から地(ち)の底(そこ)へ落(をと)されて、神(かみ)の世(よ)一代(いちだい)苦労(くろう)致(いた)し、くやし残念(ざんねん)を耐忍(こば)りて来(き)た、変性男子(へんぜうなんし)の身魂(みたま)が現(あら)はれる時節(じせつ)がまゐりて来(き)たのであるから、此(この)次(つ)ぎには変性女子(へんぜうにょし)の性来(せうらい)を現(あら)はして、男子(なんし)と女子(にょし)とが表面(おもて)で守護(しゅごう)致(いた)し出(だ)したら、改心(かいしん)せずには居(を)れん様(やう)に成(な)るから………。 男子(なんし)が現(あら)はれると遠国(えんごく)から開(ひら)けて来(く)るから、後(あと)から来(く)る人程(ひとほど)よく分(わか)りて、善(よ)いお蔭(かげ)を取(と)りて帰(かへ)るぞよ。女子(にょし)もこの次(つ)ぎに現(あら)はして、世界(せかい)の人民(じんみん)の知(し)らん事(こと)を知(し)らして、これ丈(だけ)曇(くも)りて居(を)る世(よ)の中(なか)を、世(よ)の洗(あらい)替(かへ)を致(いた)して、新規(さらつ)の世(よ)に致(いた)して、昔(むかし)の元(もと)の神世(かみよ)へ立替(たてかへ)るのであるから、此(この)身魂(みたま)を皆(みな)磨(みが)かさうと申(まう)しても、洗濯(せんたく)にかからん身魂(みたま)が八九分(はちくぶ)あるが、成(な)り丈(だけ)磨(みが)かして立替(たてかへ)を為度(した)いなれども、動(いごき)の取(と)れんことに成(な)りて居(を)るから、申(まう)してあるやうに、何(なに)も一度(いちど)に何彼(なにか)の事(こと)が成(な)るから其(その)心得(こころえ)で居(を)らんと、些(ちつ)とも綾部(あやべ)の大本(おほもと)の様子(やうす)も知(し)らず、筆先(ふでさき)のお話(はなし)も聴(き)いて居(を)らん人(ひと)は大変(たいへん)気(き)の毒(どく)があるから、知(し)らん人(ひと)には知(し)らしてやるが善(よ)いなれど、余(あま)り人民(じんみん)の精神(こころ)が悪(わ)るき故(ゆへ)助(たす)けやうが無(な)い。助(たす)けるが神(かみ)の役(やく)であるなれど、世(よ)を汚(けが)す身魂(みたま)ばかり、骨(ほね)の折(お)れた事(こと)であるぞよ。人民(じんみん)といふものは、些(ちつ)とも前途(さき)の分(わか)らん、疑惑(うたがひ)の甚(ひど)いものであるから、助(たす)けるのにも、余程(よほど)骨(ほね)が折(お)れるぞよ。元(もと)の神(かみ)の心(こころ)と、人民(じんみん)の心(こころ)と、同(おな)じ心(こころ)に成(な)りて貰(もら)はんと、元(もと)の神世(かみよ)と成(な)らんから、人民(じんみん)の醜(みぐる)しき心(こころ)を棄(す)てて了(しも)ふて、神心(かみごころ)に成(な)りたら、世(よ)を保(も)つ亀鑑(かがみ)に致(いた)すから、思(おも)ふやうに成(な)るなれど、世(よ)を構(かま)ふ神(かみ)が、途中(とちゅう)から、世(よ)を持(も)ち外(はづ)して、大将(たいしょう)無(な)しの世(よ)に成(な)りて居(お)りたから、悪(あく)の強(つよ)い者(もの)勝(が)ちの世(よ)に成(な)りて居(お)りたから、モー此(この)世(よ)では、行(ゆ)きも戻(もど)りも致(いた)さん。日本(にほん)の国(くに)に、今度(こんど)世(よ)に上(あが)りて、世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)す神(かみ)が無(な)かりたら、無雑作(いちころ)に奪(と)られて、惨(ひど)い事(こと)に成(な)りて………。 元(もと)を造(こしら)へた活神(いきがみ)は、表面(おもて)で守護(しゅごう)致(いた)し出(だ)したら、一旦(いったん)世界(せかい)は凄惨(きびしき)から、神徳(しんとく)積(つ)みて凌(しの)がんと、今度(こんど)ばかりは、元(もと)の活神(いきがみ)の働(はたら)きでないと、世(よ)の立替(たてかへ)は出来(でけ)は致(いた)さんから、申(もう)してあるやうに、上流(うへ)から心(こころ)が寂(さむ)しく成(な)るぞよ。