明治三十七年旧正月十日 艮(うしとら)の金神(こんじん)稚日女岐美(わかひめぎみ)の神言(みこと)が、出口(でぐち)の守(かみ)と現(あら)はれて、変生男子(へんじょうなんし)の身魂(みたま)が全部(すっくり)あらはれて、斯(この)世(よ)を構(かま)ふと余(あま)り速(すみや)かに見(み)え透(すい)て、出口(でぐち)の傍(そば)へは寄(よ)れん様(やう)に成(な)ると申(もう)して在(あ)るが、何彼(なにか)の時節(じせつ)が参(まい)りたから気(き)づかいに成(な)るぞよ。水晶(すいしょう)の身魂(みたま)で在(あ)りたら、世(よ)の立替(たてかへ)の折(おり)にも安心(あんしん)で何(なに)も無(な)いなれど、一寸(ちょっと)でも身魂(みたま)に曇(くも)りがありたり、違(ちご)ふた行(や)り方(かた)いたしたり、混(まぜ)りが在(あ)りたり致(いた)したら、直(す)ぐその場(ば)で判(わけ)られて、ザマを晒(さら)されるぞよ。人民(じんみん)からは左程(さほど)にないが、神(かみ)の眼(め)からは見苦(みぐる)しきぞよ。変生男子(へんじょうなんし)は大望(たいもう)な御役(おんやく)であるから、今度(こんど)の御用(ごよう)をさす為(ため)に、神世(かみよ)一代(いちだい)の苦労(くろう)がさして在(あ)りての事(こと)であるから、何程(なにほど)でも此(この)筆先(ふでさき)は湧(わ)いて来(く)るぞよ。立替(たてかへ)の筆先(ふでさき)と立直(たてなほ)しの筆先(ふでさき)とを、世(よ)が治(をさ)まるまで書(かか)すなり、斯(この)世(よ)一切(いっさい)の事(こと)を皆(みな)かかせるから、どんな事(こと)も皆(みな)分(わか)りて来(く)るから、誰(だれ)も恥(はず)かしうなるから、改心(かいしん)いたせ身魂(みたま)の洗濯(せんたく)いたせよと、出口(でぐち)直(なを)の手(て)で知(し)らしてあるのを、疑(うたご)ふて居(を)りた人民(じんみん)気(き)の毒(どく)が出来(でき)て来(く)るぞよ。斯(この)世(よ)が末(すえ)に成(な)りて、一寸(ちょっと)も前(さき)へ行(い)けんやうになりて、変生男子(へんじょうなんし)と女子(にょし)とが現(あら)はれて、二度目(にどめ)の天(あま)の岩戸(いわと)を開(ひら)く折(おり)は、男子(なんし)と女子(にょし)との戦(たたかい)で、世界(せかい)に在(あ)る事(こと)を大本(おほもと)の中(なか)で実地(じっち)を為(し)て見(み)せてあるぞよ。変生女子(へんじょうにょし)には此(この)中(なか)で世界(せかい)の実地(じっち)を仕(し)て見(み)せたなり、男子(なんし)には世(よ)の建直(たてなを)しは元(もと)の神世(かみよ)へ戻(もど)して、至仁至愛(みろく)の世(よ)の政治(せいじ)で行(や)らねば到底(とうてい)末代(まつだい)続(つづ)かんから、其(その)持(もち)方(かた)を知(し)らせる大望(たいもう)な御役(おんやく)であるぞよ。外国(がいこく)の教(おしへ)は魔法(まほう)の行(や)り方(かた)で、金輪際(こんりんざい)の悪(あし)き世(よ)の終(をは)りであるぞよ。