明治三十六年旧十二月二十五日 艮(うしとら)の金神(こんじん)、稚姫岐美命(わかひめぎみのみこと)、出口(でぐち)の加美(かみ)と顕(あら)はれるは、変性男子(へんじょうなんし)の身魂(みたま)が顕(あら)はれると、世界(せかい)には変(かは)りた事(こと)が出来(でき)て来(く)るから、是迄(これまで)の慮見(りょうけん)で居(を)ると、思惑(おもわく)が違(ちが)ふから、早(はや)うから知(し)らして居(を)るなれど、皆(みな)吾(われ)の身体(からだ)に火(ひ)が付(つ)いて来(き)て、熱(あつ)なるまで判(わか)らんから地団駄(ぢだんだ)を踏(ふ)まねばならんことが出来(しゅったい)するぞよ。それでは日本(にほん)の人民(じんみん)、大和(やまと)魂(だましい)ざ、万物(ばんぶつ)の長(ちょう)ざとは申(まを)されんぞよ。無惨(むご)い事(こと)に身魂(みたま)が曇(くも)りたものざ、磨(みが)くにもかかり掛(か)けが出来(でき)んが、日本(にほん)の人民(じんみん)今(いま)の間(うち)にチトなりと身魂(みたま)の洗濯(せんたく)致(いた)さんと、一度(いちど)の洗濯(せんたく)は辛(つら)い事(こと)があるから、気(け)も無(な)い中(うち)から知(し)らしてあるが、時節(じせつ)が来(く)ると、何(なに)も一度(いちど)に成(な)りて来(く)るから、今度(こんど)は身魂(みたま)の洗濯(せんたく)。世界(せかい)の此(この)地面(ぢめん)が、余(あま)り醜(みぐる)しくて、実地(じっち)の神(かみ)が現(あら)はれて住居(すまゐ)を致(いた)す処(とこ)が無(な)い如(や)うに化(な)りて居(を)るから、世界(せかい)は大洗濯(おおせんたく)であるぞよ。霊魂(みたま)の洗濯(せんたく)尚(なお)大望(たいもう)であるから、骨(ほね)が折(お)れると申(まを)すのであるぞよ。是丈(これだ)け悪(あく)に化(な)りきりた身魂(みたま)を、善(ぜん)一(ひ)とつのみろくの世(よ)にして仕舞(しま)ふのであるから、今度(こんど)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)したら、是迄(これまで)の世(よ)の持(も)ち方(かた)を薩張(さっぱ)り替(か)へて仕舞(しま)ふて、水晶(すゐしょう)の世(よ)に致(いた)して仕舞(しま)ふのであるから、此(こ)の転換期(かわりめ)が辛(つら)いぞよ。薩張(さっぱ)り立替(たてかへ)であるからチットでも身魂(みたま)に曇(くも)りのある人民(じんみん)は、綾部(あやべ)の大本(おほもと)に這入(はい)りて来(こ)られん如(よ)うになるから、化(ば)かしてある間(うち)に実地(じっち)の御(ご)神徳(しんとく)がとれるなれど、申(まを)してやりても、物事(ものごと)が出(で)て来(こ)んと、真実(まこと)に致(いた)さんから、良(よ)い御(お)神徳(かげ)を取(と)り外(はづ)すのざぞよ。天晴(あっぱれ)世界(せかい)の皆(みな)の人民(じんみん)に解(わか)りてからなら、誰(たれ)でも改心(かいしん)も致(いた)すし御(お)神徳(かげ)もとれるなれど、発根(ほつごん)と吾(わ)れに判(わか)りて来(き)て、これは結構(けっこう)な処(とこ)と、吾(わ)れの発根(ほつごん)に改心(かいしん)の出来(でき)ての事(こと)で無(な)いと、大本(おほもと)の真実(まこと)の御(お)神徳(かげ)はとれんぞよ。此(こ)の広(ひろ)い世界(せかい)に他(ほか)には無(な)い事(こと)の、世(よ)に出(で)て居(を)れる神(かみ)にも人民(じんみん)にも知(し)らん事(こと)の、言(い)ひ置(お)きにも、書物(かきもの)にも無(な)き事(こと)を変性男子(へんじょうなんし)の筆(て)で、四十八文字(しじゅはちもじ)で、手(て)本無(ほんな)しに書(か)き放題(はうだい)に書(か)いた事(こと)が、世界(せかい)から、書(か)いてある事(こと)と、きたりきたりと合(あ)ふ如(や)うに、先(さき)の事(こと)を前(まえ)つ前(まえ)つに、変性男子(へんじょうなんし)はさきにあることを、知(し)らせる御役(おんやく)であるぞよ。何(なに)につけても辛(つら)い御役(おんやく)であるぞよ。今度(こんど)の二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)は、此世(このよ)始(はじ)まりてからの大望(たいもう)な世(よ)の立替(たてかへ)であるから、天地(てんち)がひつくりかへるのであるから、今度(こんど)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)したら、水晶(すゐしょう)の世(よ)に致(いた)して、曇(くも)りありたら、其(そ)の身魂(みたま)は、水晶(すゐしょう)の魂(たま)に曇(くも)りのかからん如(よ)うに、此(こ)の先(さ)きは致(いた)すのであるから、其(そ)の身塊(みたま)は今(いま)では差添(さしそへ)の役員(やくゐん)の身魂(みたま)が其(そ)の種(たね)であるから、此(こ)の種(たね)を見習(みなら)ふて、日本魂(やまとだましい)の根元(もと)は、綾部(あやべ)の大本(おほもと)であるといふ事(こと)を、是(これ)から世界(せかい)へ知(し)らせる大本(とこ)であるから、この内部(なか)揃(そろ)うて是迄(これまで)の心(こころ)を入(い)れ替(か)へんと、此(こ)の大本(なか)が一層(まだ)難(むつか)しうなるぞよ。